عبادة العقل الثورية في العام الثاني

عبادة العقل الثورية في العام الثاني

  • الزخرفة الداخلية لمعبد العقل الذي أُنشئ في سان موريس دي ليل مع تمثال الحرية.

    حقا فرانسوا

  • ديكور ريفي مصنوع لمعبد العقل الذي أنشئ في سان موريس دي ليل.

    حقا فرانسوا

اغلاق

عنوان: الزخرفة الداخلية لمعبد العقل الذي أُنشئ في سان موريس دي ليل مع تمثال الحرية.

الكاتب : فيريلي فرانسوا (-)

تاريخ الإنشاء : 1794

التاريخ المعروض: 1794

الأبعاد: ارتفاع 48 - عرض 38.5

تقنية ومؤشرات أخرى: ألوان مائية

مكان التخزين: موقع أرشيف محافظة الشمال

حقوق النشر للاتصال: © أرشيفات المقاطعات الشمالية - صورة J.-L. Thieffry

مرجع الصورة: متحف 333/21

الزخرفة الداخلية لمعبد العقل الذي أُنشئ في سان موريس دي ليل مع تمثال الحرية.

© أرشيفات المقاطعات الشمالية - صورة J.-L. Thieffry

اغلاق

عنوان: ديكور ريفي مصنوع لمعبد العقل الذي أنشئ في سان موريس دي ليل.

الكاتب : فيريلي فرانسوا (-)

تاريخ الإنشاء : 1794

التاريخ المعروض: 1794

الأبعاد: ارتفاع 48 - عرض 38.5

تقنية ومؤشرات أخرى: ألوان مائية

مكان التخزين: موقع أرشيف محافظة الشمال

حقوق النشر للاتصال: © أرشيفات المقاطعات الشمالية - صورة J.-L. Thieffry

مرجع الصورة: متحف 333/22

ديكور ريفي مصنوع لمعبد العقل الذي أنشئ في سان موريس دي ليل.

© أرشيفات المقاطعات الشمالية - صورة J.-L. Thieffry

تاريخ النشر: مارس 2016

السياق التاريخي

ليل والعبادة الثورية

في التاريخ الفرنسي ، أدى "نزع المسيحية" الذي بدأ منذ عام برومير الثاني (نوفمبر 1793) إلى الانقطاع الوحيد للعبادة الكاثوليكية لمدة عام على الأقل وفي جميع أنحاء البلاد. وهو يترك البلديات لاتخاذ قرار بشأن تخصيص الكنائس للعبادة التي يختارها المواطنون. تلغى مراسم العبادة ، حتى لو بقيت المقاومة المسيحية والبقاء.

يتم إعداد مجموعة من الاحتفالات الجديدة التي توصف بأنها "طوائف ثورية". تم تكليف المخرجين ، "المواطنون الفنانون" مثل ديفيد أو ماري جوزيف شينير [2] ، بتنظيم الاحتفالات كوسيلة للدعاية لتوليد الدعم الشعبي للثورة.

في سبتمبر 1793 ، قرر مجلس بلدية ليل تحويل كنيسة سان موريس إلى معبد العقل. لكن نهاية الرعب لم تقطع الاحتفالات الجمهورية التي ولدت في العام الثاني والتي استمرت حتى نهاية الدليل ، عندما اختفت هذه الزخرفة.

تحليل الصور

إطار العبادة الرسمية

تم تجريد الكنيسة من جميع الزخارف واللوحات الدينية ، وتم بناء المدرجات حول محيطها. بالنسبة لعيد اتحاد ليل ، تستخدم فيرلي مواد خفيفة ورخيصة الثمن: الخشب ، القماش ، القماش. في وسط المبنى ، وضع إطارًا يمثل الجبل. في الجزء العلوي من التل يقف تمثال الحرية للنحات Douaisian Charles-Louis Corbet. ليبرتي تمثلها امرأة شابة ترتدي الطراز العتيق وترتدي قبعة فريجية وتحمل تاجًا مدنيًا في يدها اليسرى. صنع من الرخام تكلفته 40 ألف جنيه. حول أعمدة المبنى توجد أشجار مصبوغة تتسلق أوراقها إلى الأقبية. يبدو أن المواكب القديمة ، المحفورة على الأنقاض ، تمثل المسيرات التي تنظمها أي عبادة ثورية رسمية ، في الهواء الطلق ، والتي نهايتها تحولت الكنيسة إلى معبد.

يوجد خلف الجبل رسم تخطيطي لزخرفة ترومبي لويل تصور منظرًا ريفيًا بأرضية صخرية تظهره اللوحة المائية الثانية بالتفصيل. يخترق غيوم الظلام ، صاعقة - الكائن الأسمى - تهدم رموز النظام القديم المكروه: العرش ، والمذبح ، والقداس ، والقبور ، والتاج. في هذا المنظر الطبيعي المعاد تشكيله ، قبر جان جاك روسو مظلل بأشجار الصفصاف والحور. في كهف نجد كهف مارات.

ترجمة

العقل والحرية والكائن الأسمى والقيم الجديدة

الألوهية المقترحة للعبادة في معبد ليل هي الحرية وليس العقل ، كما كان الحال أيضًا في 20 برومير العام الثاني (10 نوفمبر 1793) ، أثناء تحول نوتردام دي باريس إلى معبد العقل. . تم العثور على نفس الرموز في الأغاني المصاحبة للاحتفالات. وهكذا ، فإن ترنيمة الحرية لماري جوزيف شينييه لموسيقى فرانسوا غوسيك ، والتي ألَّفت للمهرجان الباريسي ، تُفتتح ب "Descends، ô Liberté، fille de la Nature" ؛ على قمة الجبل ، عند مدخل المعبد الصغير المستدير المخصص للفلسفة ، "الصورة المخلصة للجمال الذي يظهر" هي أيضًا صورة الحرية.

تتبع الزخرفة التي كشفها هذان اللونان المائيان ذخيرة مشتركة لجميع المهرجانات الثورية. يوضح رمزهم إرادة المشرعين للثورة في العثور على أنقاض Ancien Régime الكاثوليكية و "المتعصبة" ليس عبادة فردية ، بل مجموعة من الاحتفالات التي تدمج القيم والرموز الثورية. يجب أن يساهم العيد في تغيير العقليات جذريًا من خلال اعتماد قيم جديدة: التقويم الجمهوري والعشري ، لتحل محل أعياد القديسين والأحد ، وأخلاق الأسرة ، والطبيعة والاحتفالات.

تساهم جميع الفنون والعمارة من خلال هذا الديكور والنحت والموسيقى أيضًا في إطلاق مُثُل جديدة. من خلال إزالة مساحات الظلام والغموض من الكنيسة واستبدالها بهذا الديكور الرعوي ، حوّل التصميم الكنيسة إلى مكان مختلف تمامًا. تركت الاحتفالات الثورية للعام الثاني بصماتها على المعاصرين والممثلين والمتفرجين ، للحظة إدراكًا لمدينة المدينة الفاضلة الجديدة. في هذا المكان ، بدا الشرب والرقص بلا شك أقل شبهاً بالتدنيس. لكن من خلال هذه المهرجانات ، تم أيضًا دمج كل تناقضات السياسي والمقدس في قلب العقلية الثورية.

  • فن رمزي
  • الكاثوليكية
  • مؤتمر
  • إزالة المسيحية
  • كن صاحب السمو
  • الإلحاد
  • حرية
  • ليل
  • الثورة الفرنسية

فهرس

منى أوزوف، المهرجان الثوري 1789-1799 باريس ، غاليمار ، 1976. ألبرت سوبول ، القاموس التاريخي للثورة باريس ، PUF ، 1989. كلودين والارت ، "عبادة العقل الثورية" في مختارات من أرشيفات المقاطعات في الشمال ، 2000 ، ص 120.

ملاحظات

1. في هذه الفترة المعادية للإكليروس ، يُجبر الكهنة على التخلي عن خدمتهم.

2. قتل شقيق الشاعر أندريه شينييه في يوليو 1794.

3. سلسلة من الرسومات التخطيطية للآثار ، التي أخذها فرانسوا فيرلي من الحياة ، محفوظة في أرشيفات الإدارات في الشمال.

4. بعد التحاقه بالأكاديمية الملكية للهندسة المعمارية في باريس ، أثبت فرانسوا فيرلي (1760-1822) نفسه من خلال تنظيم الاحتفالات في باريس بميلاد الابن الثاني للويس السادس عشر ، في عام 1785 ، ومن خلال الترتيب ، في ليل ، شامب دي مارس لعيد الاتحاد ، عام 1790.

للاستشهاد بهذه المقالة

لوس ماري ألبيغوس وكلودين والارت ، "عبادة العقل الثورية في العام الثاني"


فيديو: ما السر في ذلك