معركة وينويد ، 654

معركة وينويد ، 654

Offa and the Mercian Wars - صعود وسقوط المملكة الإنجليزية العظمى الأولى ، كريس بيرز ، ينظر إلى صعود وسقوط مرسيا ، القوة الإنجليزية المهيمنة في القرن الثامن ، والتي ظهرت لأول مرة في ظل حكم البندا الوثني ، قبل أن تصل إلى أعظم قوتها تحت قيادة أوفا ، أحد أعظم الملوك الأنجلو ساكسونيين. يقوم بعمل جيد في التعامل مع الزوايا الأكثر غموضًا في تاريخ Mercian ، ويحكي قصة مثيرة للاهتمام لمملكة ربما تكون قد شكلت نواة إنجلترا الموحدة (اقرأ المراجعة الكاملة)


تاريخ

على الرغم من أنه يقال إن المعركة هي الأهم بين الانقسامات الشمالية والجنوبية المبكرة للأنجلو ساكسون في بريطانيا ، إلا أن القليل من التفاصيل متوفرة. التقى الجيشان على ضفاف نهر يسمى "Winwaed" ، لكن هذا النهر لم يتم تحديده قط. ربما كان أحد روافد هامبر. هناك سبب للاعتقاد بأنه ربما كان النهر المعروف الآن باسم Cock Beck في مملكة Elmet القديمة ، والذي يمر بينداس فيلدز ، ليدز ، قبل الانضمام إلى نهر وارف (الذي يغذي في النهاية نهر هامبر). الاحتمال الآخر هو نهر وينت ، أحد روافد نهر دون ، الواقع شمال دونكاستر الحالية. يمكن أن يكون أيضًا في Oswestry أو Winwick. [2]

تكمن جذور المعركة في نجاح بيندا في السيطرة على إنجلترا من خلال عدد من الانتصارات العسكرية ، وأبرزها على نورثمبريانز المهيمنين سابقًا. في تحالف مع Cadwallon ap Cadfan of Gwynedd ، هزم وقتل Edwin of Northumbria في Hatfield Chase في عام 633 ، وبعد ذلك هزم وقتل Oswald of Northumbria في معركة Maserfield في عام 642. Maserfield كان علامة فعالة للإطاحة بالتفوق Northumbrian ، وفي يبدو أن السنوات التي أعقبت ذلك شنت حملة ميرسيانز في بيرنيسيا ، وحاصر بامبورغ في وقت من الأوقات ، دعمت مملكة ديرة الفرعية في نورثمبريا بيندا خلال غزوه 655.


في نوفمبر 655 بعد الميلاد (أو ربما في 654 ، وفقًا لتفسير واحد للتسلسل الزمني) ، وقعت معركة Winwaed حول منطقة Whinmoor / Cock Beck / Swarcliffe ، مع قيام الملك المسيحي Oswiu لجيش Bernicia بهزيمة جيش الملك الوثني Penda of Mercia ، على الرغم من اعتراف المؤرخين بأن هناك القليل من التفاصيل المتاحة. تم تسمية طريق إلى الجنوب من Whinmoor فيما بعد باسم Penda's Way. [1]

بالإضافة إلى ذلك ، خلال الحرب الأهلية الإنجليزية الأولى ، دارت معركة سيكروفت مور ، 30 مارس 1643 ، على مستنقعي وين مور وبرامهام مور ، بالقرب من ليدز. لا توجد سجلات دقيقة لمواقع الجيش ، بسبب حجم الحركة خلال المعركة. كما أوعز السير توماس فيرفاكس بالقبض على تادكاستر ، اللواء الملكي الشمالي ، السير ويليام كافنديش ، دوق نيوكاسل أبون تاين الأول ، خطط لاعتراض المعارضة الأصغر. أرسل فريقه اللورد جورج جورنج للقيام بذلك بقيادة قوة كبيرة من الحصان. واجهت فيرفاكس مشكلة ، بسبب وجود قوة مؤلفة بشكل أساسي من رجال الهراوات (جنود مجندين محليًا) وثلاثة فقط من سلاح الفرسان ، كان هذا بمثابة "جرس إنذار" للقوات البرلمانية في الشمال. تم ضربه حرفيا من قبل غورينغ ، وضرب مرة أخرى على المستنقع ، مع العديد من الضحايا. نجا فيرفاكس مع بعض من ما تبقى من حصانه إلى ليدز ، ويرجع ذلك أساسًا إلى سوء التواصل في الرتب. نقلت فيرفاكس أنها كانت "أكبر خسارة نتعرض لها على الإطلاق".

انخفضت الجريمة في وينمور ببطء ، على الرغم من استمرار الإبلاغ عن جرائم الاتجار بالمخدرات وسرقة السيارات.

اشترى مجلس مدينة ليدز Whinmoor من Tadcaster Rural District Council لبناء منازل كامتداد لمشروع Seacroft السكني. في أوائل الستينيات من القرن الماضي ، خطط المجلس لبناء 5000 مسكن ومركز تسوق صغير ووسائل راحة أخرى مع وصلة مشاة إلى Seacroft. بدأ العمل في منازل جديدة قبالة A64 بالقرب من منزل Red Lion العام. سيشهد التخطيط لبناء المزيد من المنازل بالقرب من طريق ويذربي وإدخال تحسينات على الطريق الدائري مزيدًا من التغيير في السنوات القادمة.

غالبًا ما يتم تصنيف Whinmoor كجزء من Seacroft ، وهو الاسم الذي يستخدم كمصطلح شامل لممتلكات المجلس الواسعة في شرق ليدز (بما في ذلك Swarcliffe أيضًا). كان في السابق يحتوي على نسبة كبيرة من مساكن المجالس ، ومعظمها الآن مملوك للقطاع الخاص.

حتى عام 2010 ، كانت المنطقة جزءًا من دائرة إلميت. خدم كولين بورغون كعضو في البرلمان عن المنطقة لمدة 13 عامًا بعد أن هزم النائب المحافظ سبنسر باتيست ، في عام 1997. ويجلس الآن داخل دائرة ليدز إيست ، والتي تشمل كروس جيتس ، وينمور ، سيكروفت ، جيبتون ، هيرهيلز و Killingbeck و Temple Newsam و Halton Moor و Halton و Whitkirk و Colton و Austhorpe. النائب الحالي هو ريتشارد بورغون. [2]

كانت Whinmoor أيضًا المحطة الشرقية لخدمات حافلات First Leeds "Overground" 4 (طريق ftr) تسير الآن 16 و 16a و 56 إلى محطة Whinmoor. يقع Unilever Leeds على طريق الفحم.


أدت العديد من الأحداث إلى معركة الديويد. كان الملك أوزوالد من نورثمبريا يعتبر بريتوالدا أو أفرلورد على الممالك الأنجلو ساكسونية الأخرى في إنجلترا. [1] هزم بيندا من مرسيا وقتل أوزوالد من نورثمبريا عام 642 في معركة ماسرفيلد. [2] ترك هذا بيندا أقوى ملك في إنجلترا. [3] لكن بيندا لم يدعي أنه الحاكم الأعلى. [أ] [3] عندما قُتل شقيقه أوزوالد ، تولى أوسويو من نورثمبريا عرش بيرنيسيا لكنه لم يكن قادرًا على حكم ديرة. [5] لقد مر عام قبل أن يشعر أوسويو أن المكان آمن بما يكفي لاستعادة جثة شقيقه من ساحة المعركة حيث قُتل. [5] لاسترضاء بيندا أوسو ، أعطى ابنته للزواج من نجل بيندا بيدا. كما وافق Oswiu على زواج ابنه Alfrith وابنة Penda Cyneburh. [6] ومع ذلك ، لم يكن بيندا راضيًا. كان مصممًا على تدمير أوسويو. [7] في عام 654 ، أقام بيندا جيشًا كبيرًا من حوالي ثلاثين "فيلقًا". [ب] [9] بعد ذلك ، حوالي 653 ، بدأ بيندا مداهمة برنيسيا. [10]

في سلسلة من المعارك التي دارت في جميع أنحاء نورثمبريا ، استمر Oswiu في التراجع حتى وصل إلى أقصى شمال مملكته. [6] عندما أراد أوسيوو السلام ، أخذ بيندا إيكجفريث نجل أوسويو كرهينة. [11] كما قدم أوسويو عرضًا للإشادة ببندا إذا كان سيضع حدًا للأعمال العدائية. [10] وفقًا لنينيوس ، أعطى أوزويو لبندا كل الكنز الذي كان بحوزته والذي أعطاها بيندا لحلفائه البريطانيين. [12] لكن بيدي يدعي أن بيندا رفض عرض الكنز كإشادة. [12] أخذ بيندا جيشه وغادر برنيسيا. في هذه المرحلة ، وفقًا لبيدي ، هاجم أوسويو بقوة أصغر بكثير [ج] جيش بيندا. [11] التقى ببندا على ضفاف نهر Winwaed الذي غمرته الفيضانات. تخلى عنه بعض حلفاء بيندا وقرروا عدم القتال. [11] ولكن ربما سقط جيش أوسويو على حين غرة في القبض على قوة بيندا الرئيسية دون رحمة. [11] قُتل بيندا ومعظم قادة "كتائب الثلاثين". [11] كما قُتل مع بيندا الملك أيثيليهير من إيست أنجليا. [14] كان أحد أولئك الذين انسحبوا أيضًا ولم يشاركوا في المعركة هو ابن شقيق أوسويو ، الملك أثيلوالد من ديرة. لقد وجه بيندا عبر نورثمبريا وكان حليفه ضد عمه. [9] بسبب غمر النهر ، قُتل الغرق أكثر من الذين قتلوا في المعارك. [15]

كان لموت Penda وصعود Oswiu إلى الهيمنة تأثير كبير في إنجلترا في القرن السابع. [16] قُتل أثيلوالد أو نُفي. [11] من هذا الوقت أصبح أوزويو بريتوالدا أو رئيسًا فوق كل الشعب الإنجليزي الجنوبي بما في ذلك مرسيا. [17] ثم قسمت ميرسيا. كان أوسويو يسيطر على شمال نهر ترينت مباشرة. جعل Peada of Mercia ، ابن Penda ، ملكًا على جزء من Mercia جنوب ترينت. [17] تزوجت بيدا ألفليد ابنة أوسويو. قُتلت بيدا بعد خمسة أشهر على يد ألفليد ، ربما بناءً على أوامر أوسويو. [18] تمرد المرسى ضد أوسويو وأصبح فولفير شقيق بيدا ملكًا لميرسيا. [19]


أوستريث ملكة المرسيان

كانت أوستريث واحدة من النساء القلائل التي ذكرها المبجل بيد في كتابه "التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي". لقد ولدت في زمن صراع عظيم. كان هناك الكثير من التوتر والدم بين البيوت الحاكمة للممالك المختلفة في إنجلترا قبل التوحيد ، وخاصة بين مرسيا ونورثمبريا. كان أيضًا عصر تنصير العالم وكان هناك صراع بين المسيحيين والوثنيين. كانت متزوجة من ملك مرسيان ، ربما على أمل تكوين تحالف.

لا نعرف متى ولدت أوستريث لكنها أتت من عائلة ملكية. كانت الابنة الصغرى للملك أوسويو من نورثمبريا وملكته إينفليد. كان لديها شقيقان أكبرها إكفريث وألفوين وأخت ألفليد. كان أوسويو شقيق القديس الموقر أوزوالد ملك نورثمبريا ، الذي يحظى بإعجاب شديد من بيدي في كتابه "التاريخ". تم تحويل أوزوالد إلى المسيحية.

دخل الملك أوزوالد في صراع مع الملك الوثني القوي بيندا ملك مرسيا. في عام 642 ، اشتبكوا في معركة ماسرفيلد حيث قُتل أوزوالد وتقطعت جثته. يخبرنا بيدي أن أوزوالد أنهى حياته وهو يصلي من أجل أرواح جنوده عندما أدرك أنه على وشك الموت. عند وفاته ، أصبح شقيقه أوسوو ملكًا على البرنيكيين تابعًا للملك بيندا من مرسيا. في 655 ، هزم Oswiu وقتل Penda في معركة Winwaed. انتهى أوسويو بالسيطرة على جزء كبير من بريطانيا إلى أن أدت ثورة في مرسيا إلى تأسيس وولفير ابن بيندا ملكًا لهم. عندما توفي أوسويو عام 670 ، خلف شقيق أوستريث إكجفريث والده كملك.

عندما توفي Wulfhere of Mercia عام 676 ، خلفه أخوه الأصغر Aethelred. في مكان ما خلال هذا الوقت تزوج أوستريث من أثيلريد. ربما تفاجأ Aethelred بخلافة عرش مرسيا. كان الابن الثالث لبندا ، وعلى الأرجح كان سيكرس نفسه للكنيسة منذ أن أثبت أنه رجل تقي ومتدين. كان Osthryth و Aethelred متحمسين في الترويج للمسيحية في Mercia. منح الزوجان منزل رهبنة باردني في ليندسي.

تخبرنا بيدي قصة عن أوستريث وآثار عمها الملك أوزوالد. استعاد والد أوستريث رفات أوزوالد بعد حوالي عام من وفاته في المعركة. في وقت ما بعد عام 681 ، أرادت أوستريث ترجمة رفات القديس الموقر ووضعها في ديرها المفضل في بارديني. كان رهبان ميرسيان بارديني حساسين واحتفظوا بالنفور من المحاولات السابقة من قبل ملوك نورثمبريا للسيطرة عليهم ورفضوا قبول عظام القديس على الرغم من أنهم كانوا يعرفون أنه رجل مقدس.

تم إيقاف عربة الآثار عند بوابة الدير في المساء ومغطاة بخيمة. خلال الليل ظهر عمود ساطع من الضوء فوق العربة التي أضاءت في السماء ، ساطعة بما يكفي لرؤيتها في جميع أنحاء مملكة ليندسي. هذا يثبت قدسية الملك المقتول. بدأ الرهبان الذين رفضوا العظام في اليوم السابق بالصلاة من أجل إيداعهم بينهم وقبولهم في الدير. تم غسل العظام ووضعها في مكان مقدس. كان الماء المستخدم لغسل العظام يسكب في التراب في ركن من أركان الهيكل. يخبرنا بيدي لاحقًا أن الملكة أوستريث التقت بالدير المقدّس الذي يُدعى أثيلهيلد وأعطتها بعضًا من هذه التربة. أعادت Aethelhild الأرض المقدسة إلى ديرها واستخدمتها أثناء طرد الأرواح الشريرة لرجل ممسوس ، وعلاجه من شياطينه.

على الرغم من تحالف Osthryth و Aethelred ، كانت مملكتا نورثمبريا وميرسيا في حرب دائمة ضد بعضهما البعض. واصل Aethelred الخلاف من خلال القتال ضد شقيق Osthryth Ecgfrith ، الذي هُزم في معركة Trent في 679. قُتل شقيق Osthryth Aelfwine في هذه المعركة. يخبرنا بيدي أن ألفوين كان محبوبًا في كلتا المملكتين وكان هناك الكثير من الحزن على وفاته ، مما أدى تقريبًا إلى نزاع دموي بين عائلات ميرسيان ونورثومبريا الملكية. لم يتم التوصل إلى السلام إلا بتدخل ووساطة رئيس الأساقفة ثيودور ودفع التعويض المناسب.

في وقت ما قبل عام 697 ، يبدو أن أوستريث قد تقاعدت في ديرها المفضل في بارديني وأصبحت راهبة وتزوجت أثيلريد من امرأة أخرى. في حادث مؤسف للغاية ، قُتل أوستريث على يد نبلاء مرسيان في نفس العام. لم يتم الكشف عن سبب القتل في السجلات. التفسير الأكثر ترجيحًا هو نزاع دم مرتبط بتورطها في قتل زوج أختها الملك بيدا من جنوب مرسيا عام 646. ودُفنت أوستريث في بارديني. في عام 704 ، تنازل Aethelred عن هذا العرش لابن أخيه Coenred وتقاعد إلى Bardney حيث تم تجزئته كراهب ، وأصبح رئيسًا للدير وتوفي عام 716. ومن غير الواضح ما إذا كان ابن Aethelred المسمى Ceolred قد ولد لأوستريث أو زوجته الثانية التي لم يذكر اسمها. خلف Ceolred ابن عمه Coenred عندما توفي عام 709.

قراءة إضافية: "بيدي: التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي" تحرير جوديث مكلور وروجر كولينز ، "ملوك وملكات إنجلترا الأنغلوساكسونية" بقلم تيموثي فينينغ ، "الملوك والملكات البريطانيون" بقلم مايك أشلي ، دخول أوستريث في قاموس السيرة الوطنية ، 1885-1900 ، المجلد 42 بقلم إدموند فينابلز


معركة Winwæd في 655 هي معركة غير معروفة وقليلة التسجيل ، ومع ذلك فهي ذات أهمية حاسمة للتطور الاجتماعي والسياسي والديني لمختلف الممالك الإنجليزية والسكسونية من القرن السابع. في حين أن وفاة الملك الوثني لميرسيا ، بيندا ، وأعداد كبيرة من حلفائه لم يكن كافياً لإيقاف الهيمنة السياسية لميرسيان بشكل دائم ، إلا أنه غالبًا ما يعتبر حافزًا لتراجع الوثنية الإنجليزية. وفقا ل سجلات الأنجلو سكسونية:

في هذا العام [655] مات بيندا وأصبح المرسيانيون مسيحيين. (ج- نص).

في هذا العام [655] قتل Oswiu بيندا في Winwودفيلد معه 30 رئيسًا ومنهم من الملوك. كان واحد منهم Æthelhere ، شقيق حنة ، ملك الزوايا الشرقية. (نص إلكتروني).

جنبا إلى جنب مع سجلات، ومصادرنا الرئيسية الأخرى هي بيدي التاريخ الكنسي و ال هيستوريا بريتونوم ، يُنسب عادةً إلى نينيوس ، وبالتالي من المهم ملاحظة أن جميع مصادرنا مسيحية بشكل علني. في حين أن هذا ليس بالأمر غير المعتاد - فالمحو الأمية غالبًا ما صاحب انتشار الكنيسة - إلا أنه يعقد صورة تراجع الوثنية. ال هيستوريا إعلان ذلك '[بيندا] لم يعتمد ولم يؤمن بالله قط بيدي لتأكيد ذلك "[الله] وحده يستطيع أن ينقذ الأرض من عدوها البربري اللاحد ،" و ال سجلات بيان أنه عند وفاة بيندا "أصبح المرسيانيين مسيحيين ، يجب أن يترك لنا القليل من الشك في التحيز الموجود في روايات المعركة. من المفترض أن نكون إلى جانب الملك المسيحي ، أوسويو من نورثمبريا. من المفترض أن نعتبر الملك الوثني بيندا العدو. يعود انتصار Oswiu إلى إيمانه العميق ورضا الله ، وقد أدى هذا النصر إلى وضع حد للوثنية في Mercia.

خلفية المعركة وإرث المعركة ، بالطبع ، أكثر تعقيدًا من ذلك بكثير. تنبع أصول الصراع من انتقال السيادة السياسية والعسكرية من نورثمبريا إلى مرسيا. أصبحت نورثمبريا مملكة متحدة فقط في 604 ، عندما تولى ملك برنيسيا ، أثلفريث ، عرش مملكة ديرة المجاورة. كان هذا بمثابة بداية فترة هيمنة نورثمبريا. احتفظ Æthelfrith بالعرش المشترك لمدة اثني عشر عامًا حتى هُزم في المعركة وحل محله أحد سليل ملوك ديران ، إدوين. نما إدوين في السلطة وتحول إلى المسيحية ، وأصبح معدودًا بين بريتوالداس بواسطة سجلات، وهي تسمية مشتقة من Bede الذي أقر بدرجة من "السيادة" أو الهيمنة المعترف بها بين الممالك الإنجليزية. ومع ذلك ، في عام 633 هُزم إدوين في معركة هاتفيلد تشيس على يد بيندا ، وقتل ابنه ووريثه. لقد كانت بكل بساطة كارثة لنورثومبريا التي انقسمت مرة أخرى إلى مملكتي بيرنيسيا وديرة المستقلتين. مع نورثمبريا في حالة من الفوضى ، انتصار سابق على Hwicce منحه السيطرة على مملكتهم (اعتقد Gloucestershire و Worcestershire) ، وتحالف قوي مع البريطانيين في Gwynedd ، كان Penda في صعود.

ومع ذلك ، ربما لم يستمر هذا الصعود طويلاً. بعد عام واحد فقط ، هزم الملك أوزوالد من برنيسيا حلفاء بيندا الويلزيين في معركة هيفينفيلد واستفاد من هذا النجاح في توحيد نورثمبريا مرة أخرى. من هذا الوقت ، يبدو أن نورثمبريا وميرسيا بدآ في التنافس من أجل السيطرة الفعالة على جميع الممالك الإنجليزية. من الواضح بالتأكيد أنه بين عام 633 ومعركة Winwæd ، ركز بيندا جهوده على تجريد نورثمبريا من هيمنة وسلطة. ومع ذلك ، من المهم مرة أخرى أن نلاحظ أن مصادرنا متفرقة ومتحيزة. والجدير بالذكر أن هناك شيئًا من التحيز المناهض لميرسيان في المؤيد لنورثومبريا بيد ومؤيد ويسيكس سجلات وهو ما يعني ، جنبًا إلى جنب مع المشاعر المعادية للوثنية ، أن Penda لا يخدمها السجل التاريخي جيدًا. بيدي يرسم صورة كان فيها أوزوالد أعظم الملوك ، و سجلات قائمة أوزوالد بين بريتوالداس. عند هذه النقطة يجب أن أذكر ذلك لا تم منح ملك Mercian هذا اللقب من قبل سجلات. لم يتم تجاهل Penda فقط ، على الرغم من أن قوته تنافس كل من إدوين وأوزوالد ، ولكن تم التغاضي عن الملك المسيحي ميرسيان لاحقًا أوفا ، مؤسس دير سانت ألبان ومراسل شارلمان. بغض النظر عن أي انطباع تعطيه مصادرنا أن هذا كان في الأساس صراعًا مشتقًا من الدين ، فلا ينبغي الشك في أن كل معركة بين هاتفيلد تشيس ووينويد كانت مدفوعة في المقام الأول بالسياسة. لسوء الحظ ، لم يكن أي من مؤرخينا يسجل أحداثًا من الجانب المرسياني للانقسام السياسي.

على الرغم من عودة ظهور هيمنة نورثمبريا بعد هيفينفيلد ، يبدو أنه في مرحلة ما بين 633 و 642 بيندا تمكن من فرض هيمنته على الزوايا الشرقية ، وهي منطقة ذات ارتباطات قوية مع نورثمبريا من وقت تتويج إدوين. كان الحدث الرئيسي التالي ، مع ذلك ، هو انتصار بيندا في معركة ماسرفيلد في عام 642 ، حيث أنهى بيندا بشكل قاطع أي مسألة تتعلق بهيمنته على أوزوالد من خلال ترك جسد ملك نورثمبريا مقطوعًا في ساحة المعركة. بعد أن مات في الأعمال العدائية ضد ملك وثني ، لم يستغرق أوزوالد وقتًا طويلاً ليتم اعتباره قد شهد مقتل شهيدًا ، وسرعان ما تبع ذلك عبادة وقداسة. ولكن مع ضعف هيمنة نورثمبريا في الواقع ، كان بيندا قادرًا على ممارسة نفوذه على الممالك الإنجليزية الأخرى. حوالي عام 645 ، قاد الملك الغربي الساكسوني إلى المنفى ، وحكم الإقليم بالوكالة لمدة ثلاث سنوات. يشير بيد إلى أن بيندا قاد غارات على نورثمبريا عدة مرات على مدار الأعوام 650 - 651. في 653 أسس بيندا ابنه كملك ثانوي على أراضي ميدلاندز التي تاخمت ممتلكاته الخاصة بمرسيان ومملكة Hwicce التي تم غزوها سابقًا. من المحتمل أن هذه المنطقة كانت تحت سيطرة Mercian لبعض الوقت ، ولكن مع إنشاء محكمة مرسية مستقرة ، كان لدى Penda منصة لمواصلة التدخل في شؤون شرق أنجليا ، وبلغت ذروتها في وفاة ملك شرق أنجليان في 654.

الذي يعود بنا إلى 655 ومعركة Winwæd. على ما يبدو ، جمع بيندا قوات من عميله الجديد مملكة إيست أنجليا ، بالإضافة إلى حلفائه الويلزيين ، سار على أوسويو في نورثمبريا بجيش يعتبره بيدي ضخمًا - أكبر بكثير من قوات نورثمبريا الأصلية. لاحظ مرة أخرى وجهة نظر بيدي المسيحية للعالم وأن هذا التباين في الحجم في الجيوش ، حيث يعتمد الأصغر على الله لمساعدتهم ، هو مجاز كتابي شائع. ومع ذلك ، فإن كل من Bede و هيستوريا تصور يأس Oswiu لتجنب المعركة في محاولاته لدفع Penda. بيدي يشير إلى أن بيندا ، المصممة على التدمير ، رفضت عرض الكنز ، في حين أن هيستوريا يذكر أن بيندا أخذ الكنز ووزعه على حلفائه. مهما كانت الحالة ، لا تزال المعركة مشتركة في Winwæd - من المحتمل أن تكون معبر نهر غير معروف ، وهو اقتراح أكده بيان Bede بأن العديد من الرجال ماتوا بسبب الغرق كما ماتوا بسبب العنف في المعركة. يبدو أن بيندا عانى من الهروب قبل المعركة. يشير بيدي إلى أن ملك دييران ، الذي قُتل والده على يد بندا ، انسحب من تحالفه مع الملك المرسياني إلى حد ما "يرى كيف سارت الأمور" ، في حين أن هيستوريا يذكر أن أحد "الملوك" الويلزيين قد هجر بيندا أثناء الليل قبل أن يحصل حتى على حصته من كنز أوسويو. لا يوجد ما يشير إلى أن حالات الفرار هذه حرمت Penda من ميزة عددية ، ومع ذلك كان من الممكن أن تكون مدمرة بشكل كبير. لكن ، بالطبع ، كان بيندا أيضًا يحارب الله. صلى أوسويو من أجل النصر قبل المعركة ، وعقد صفقة مع إلهه - النصر في مقابل ابنة مكرسة للحياة الرهبانية (القديس ألفليد من ويتبي) ، وإنشاء اثني عشر بيتًا دينيًا. نظر الله إلى هذه الصفقة ورأى أنها حسنة. تم منح النصر لـ Northumbrians (لا يوجد مصدر يقدم تفاصيل عن المعركة) ، سقط Penda في ميدان المعركة ، كما فعل ملك الحلفاء من East Anglia ، والعديد من قادة الحرب الآخرين. ثم تعهد Oswiu ابنته لـخدمة [الله] في البتولية الدائمة، وأعطى اثني عشر منحة من الأرض لإنشاء الأديرة.

وهكذا ، استحوذت نورثمبريا مرة أخرى على الصعود ، ولا شك أن أوسويو تمتع بنجاحه. في غضون عام قتل الابن الأكبر لبندا (الذي كان مسيحيا) وأسس هيمنة نورثمبريا على مرسيا. وهنا يمكن أن يقالأصبح المرسيانيون مسيحيين. كان الحاكم الجديد للمنطقة مسيحيًا ، ولا يبدو من المرجح فقط أن أوسويو وسع سياسته في إنشاء مؤسسات دينية في هذه المنطقة الجديدة ، ولكن هذا هو المكان الذي وجد فيه اثني عشر قطعة أرض لمنح الكنيسة. في عام 656 ، تخلص المرسيان من نير نورثمبريا ، لكن الابن التالي لبندا لتولي السيطرة ، وولفير ، كان أيضًا مسيحيًا ، وعلى الرغم من استمرار ميرسيا ونورثومبريا في التنافس على الهيمنة على مدار الخمسين عامًا التالية ، كانت مرسيا في طريقها إلى قرنين من الزمان للهيمنة السياسية كمملكة مسيحية. وهكذا ، وبطريقة حقيقية للغاية ، أدى موت بيندا إلى تراجع الوثنية الإنجليزية. لكنها لم تنته بلحظة ، حيث أن سجلات لمح. ليس هناك شك في أنه ، على مدى القرون اللاحقة ، تم الاستيلاء على الوثنية كنظام عقائدي من قبل الكنيسة ، وتحولت إلى الفولكلور ، وفقدت الكثير من قوتها. ومع ذلك ، لم يكن هذا حدثًا فوريًا ومن المهم أن نتذكر أن سجلاتنا لا تتعلق بحياة الناس العاديين في إنجلترا ، بل تتعلق بالنخب. في حين أن تحول النخبة كان له بالضرورة تأثير سلبي ، فإن هذا كان سيستغرق أجيالًا ، ومن المحتمل أنه في المناطق الريفية على وجه الخصوص ، استمرت الوثنية في ممارسة الوثنية بعد فترة طويلة من وفاة بطلها الملكي الأخير.

  1. الصورة الرئيسية: معركة وينوايدبات نيكول
  2. بيدي ، التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي, ترجمه ليو شيرلي برايس. الطبعة الرابعة ، لندن: كتب البطريق ، 1990.
  3. نيكولاس بروكس ، "تشكيل مملكة مرسيان ،" في أصول الممالك الأنجلو سكسونية ، حرره ستيفن باسيت ، ليستر: مطبعة جامعة ليستر ، 1989 ، ص 159 - 170.
  4. دي بي كيربي ، أوائل الملوك الإنجليز ، لندن: روتليدج ، 1991.
  5. دوروثي وايتلوك (محرر) ، The Anglo-Saxon Chronicle: A Revised Translation، لندن: Eyre and Spottiswoode ، 1965.
  6. دوروثي وايتلوك ، أد. وعبر. الوثائق التاريخية الإنجليزية ، ج .500 - 1042. الطبعة الثانية. 10 مجلدات. المجلد. 1. لندن: Eyre Methuen، 1979.

إذا أعجبك هذا المنشور ، فاتبع هذه المدونة و / أو اقرأ منشورات المدونة التالية:


معركة وينمور. (655.AD) نظام دفاع محتمل في العصور الوسطى في هذه المنطقة ، Cock Beck @ Whinmoor Leeds.14 ، المملكة المتحدة

جانب ليدز. من المؤكد أن هذا سيعطي ميزة لـ Oswy مع وجود أرضية جافة أسفل القدم وموضع أعلى. كان رجال بيندا يجلسون على ركبهم في الوحل وعلى حافة المياه المتجمدة.

المزرعة التي تم تدميرها مؤخرًا على الجانب الشمالي من طريق يورك كانت تسمى Grimes Dyke Farm بعد نظام الدفاع والتي لا يزال من الممكن رؤيتها على أرضها (انقر فوق الخريطة للحصول على الموقع الدقيق). أجزاء غير مرئية سابقًا من Cock Beck Whinmoor Leeds انجلترا ، المملكة المتحدة تم الآن تطهير الكثير من المنطقة قبالة A64 ليدز. هناك أيضًا منطقة ليست بعيدة جدًا حيث يوجد مئات من الزجاجات القديمة ، كما يوجد بها بعض الاكتشافات مع جهاز الكشف عن المعادن الخاص بي أيضًا.

أجزاء غير مرئية سابقًا من Cock Beck Whinmoor Leeds.England ، المملكة المتحدة. تم الآن تطهير الكثير من المنطقة قبالة A64 ليدز. هل يمكن أن تكون هذه بقايا الخندق الدفاعي الذي ذكره آلان والاس في هذا البريد الإلكتروني إلى موقع تاريخي آخر.

& quot لقد عثرت على موقعك المثير للاهتمام أثناء دراسة تاريخ وينمور حيث أعيش الآن.

فيما يتعلق بموقعك الدقيق للنهر ، هل لي أن أقترح أنه كان في الواقع الدفق المعروف اليوم باسم Cock Beck الذي يمتد على طول أسفل التل ويمر أسفل طريق يورك.

والسبب في أن هذا كان خطيرًا للغاية هو أن نظام دفاع القرون الوسطى قد تم بناؤه من وينمور إلى سويلينجتون والذي يتكون من خندق عميق وواسع مع أرض يبلغ ارتفاعها حوالي 15 قدمًا على

مستنقعات وين مور وبرامهام مور بالقرب من ليدز. لا توجد سجلات دقيقة لمواقع الجيش ، بسبب حجم الحركة خلال المعركة. كما تم توجيه السير توماس فيرفاكس للقبض على Tadcaster ، اللواء الملكي الشمالي اللواء ، السير ويليام كافنديش ، الدوق الأول لنيوكاسل أبون تاين خطط لاعتراض الأصغر.

في نوفمبر 655 بعد الميلاد (أو ربما في 654 ، وفقًا لتفسير واحد للتسلسل الزمني) ، وقعت معركة Winwaed حول منطقة Whinmoor / Cock Beck / Swarcliffe ، مع قيام الملك المسيحي Oswiu لجيش Bernicia بهزيمة جيش الملك الوثني Penda of Mercia ، على الرغم من اعتراف المؤرخين بوجود القليل من التفاصيل المتاحة. تم تسمية طريق إلى الجنوب من Whinmoor فيما بعد باسم Penda's Way.

بالإضافة إلى ذلك ، خلال الحرب الأهلية الإنجليزية الأولى ، معركة سيكروفت مور ، 30 مارس 1643 ،

في 655 ، غزا بيندا بيرنيسيا بجيش كبير ، ورد أنه كان 30 عصابة حرب ، مع 30 قائدًا ملكيًا أو نبيلًا (دوقات ريجي ، كما دعاهم بيدي) ، بما في ذلك حكام مثل Cadafael ap Cynfeddw ​​of Gwynedd و Aethelhere of East Anglia. تمتعت بيندا أيضًا بدعم أيثيلوالد ، ملك ديرة وخليفة أوسوين ، الذي قُتل بناءً على أوامر أوسويو عام 651 ، يقول بيدي إن أيثيلوالد عمل كمرشد لبندا أثناء غزوه.

سبب هذه الحرب غير مؤكد. هناك فقرة في التاريخ الكنسي لبيدي تشير إلى أن آثيليهير شرق أنجليا كان سبب الحرب. من ناحية أخرى ، قيل إن مسألة علامات الترقيم في المخطوطات اللاحقة أربكت معنى بيدي في هذه النقطة ، وأنه قصد في الواقع الإشارة إلى بيندا على أنه مسؤول عن الحرب. على الرغم من أن بيندا ، وفقًا لبيدي ، قد تحمل بعض الوعظ المسيحي في مرسيا ، فقد اقترح أنه اعتبر رعاية بيرنيكية للمسيحية في مرسيا وأنجليا الوسطى شكلاً من أشكال الاستعمار الديني & quot ؛ مما يقوض سلطته ، وقد يكون هذا قد أثار الحرب. في مكان آخر ، تم اقتراح أن بيندا سعى لمنع Oswiu من إعادة توحيد نورثمبريا ، ولم يكن يريد أن يعيد Oswiu المملكة إلى السلطة التي كانت تتمتع بها في عهد إدوين وأوزوالد. يمكن أن يساعد تصور الصراع من حيث الوضع السياسي بين برنيسيا وديرة في تفسير دور أيثيلوالد ديرة في الحرب ، حيث كان أيثيلوالد ابن أوزوالد وقد لا يُتوقع عادةً أن يتحالف مع أولئك الذين قتلوا الآب. ربما ، بصفته ابن أوزوالد ، سعى للحصول على ملكية بيرنيشية لنفسه.

وفقًا لـ Historia Brittonum ، حاصر Penda Oswiu في Iudeu وقد تم التعرف على هذا الموقع مع Stirling ، في شمال مملكة Oswiu. حاول أوسويو شراء السلام: في هيستوريا بريتونوم ، قيل إن أوسويو عرض كنزًا وزعه بيندا بين حلفائه البريطانيين. يذكر بيد أن العرض رفضه ببساطة من قبل بيندا ، الذي & quot؛ قرر استئصال كل أمة [أوسويو] ، من الأعلى إلى الأدنى & quot. بالإضافة إلى ذلك ، وفقًا لبيدي ، كان إيكجفريث ، نجل أوسويو ، محتجزًا كرهينة واقتبس من محكمة الملكة سينوايز ، في مقاطعة ميرسيانز & quot ؛ ربما استسلم أوسو كجزء من بعض المفاوضات أو الترتيبات. يبدو أن جيش Penda عاد بعد ذلك إلى الجنوب ، وربما عاد إلى المنزل ، ولكن خاضت معركة كبيرة بالقرب من نهر Winwaed في منطقة Loidis ، التي يُعتقد أنها في مكان ما في المنطقة حول ليدز الحديثة ، في تاريخ حدده بيدي كـ 15 نوفمبر. إن تحديد نهر Winwaed بالنهر الحديث غير مؤكد ، ولكن من المحتمل أنه كان أحد روافد Humber. هناك سبب وجيه للاعتقاد بأنه ربما كان النهر المعروف الآن باسم Cock Beck في مملكة Elmet القديمة. يتعرج The Cock Beck في طريقه عبر Pendas Fields ، بالقرب من بئر قديمة معروفة باسم Pen Well في ضواحي Leeds ، قبل أن ينضم في النهاية إلى River Wharfe. كما لعب هذا الديك بيك نفسه أثناء وجوده في الفيضان دورًا مهمًا في معركة توتون اللاحقة كثيرًا في عام 1461. وهناك احتمال آخر وهو نهر وينت (أحد روافد نهر دون ، الواقع في شمال دونكاستر حاليًا). قد يكون جيش بيندا قد تعرض للهجوم من قبل Oswiu في نقطة ضعف استراتيجي ، مما سيساعد في تفسير انتصار Oswiu على القوات التي كانت ، وفقًا لبيدي ، أكبر بكثير من انتصاره.

تم إضعاف قوة Mercian أيضًا بسبب الهروب. وفقًا لـ Historia Brittonum ، هرب Cadafael of Gwynedd ، وهو ينتفض في الليل ، مع جيشه & quot (مما أكسبه اسم Cadomedd ، أو & quotbattle-shirker & quot) ، ويقول بيد أنه في وقت المعركة ، انسحب Aethelwald من ديرة و & اقتناص النتيجة من مكان آمن & quot. وفقًا لكيربي ، إذا كان جيش بيندا يسير إلى المنزل ، فربما يكون هذا هو السبب في أن بعض حلفائه كانوا غير مستعدين للقتال. قد يكون للحلفاء أيضًا أهدافًا مختلفة في الحرب ، واقترح كيربي أن حلفاء بيندا المتخلفين ربما كانوا غير راضين عن ما تم تحقيقه في Iudeu & quot. في الوقت الذي كانت فيه نهر Winwaed مليئًا بالأمطار الغزيرة ، هُزم المرسيان بشدة وقتل بيندا ، جنبًا إلى جنب مع ملك شرق إنجلترا أيثيليهير. يقول بيدي إن قادة Penda & quotthirty ، وأولئك الذين قدموا لمساعدته قد تم طردهم ، وقتل جميعهم تقريبًا ، "وغرقوا أثناء الفرار أكثر من الذين قتلوا في المعركة الفعلية. ويقول أيضًا إن رأس بيندا قطع الصلة بين هذا وبين علاج جسد أوزوالد في ماسرفيلد ، وهو أمر ممكن. في القرن الثاني عشر ، أكد هنري هانتينغدون على فكرة أن بيندا كان يعاني نفس المصير الذي ألحقه بالآخرين.


ال Winwaed

Oswald & # 8217s شقيق Oswiu قد سيطر على النصف الشمالي من نورثمبريا. نشأ أوسويو في الأجزاء الغيلية من اسكتلندا وأيرلندا ، وكان مسيحيًا متدينًا ووجد نفسه متورطًا في صراع مع جيرانه الوثنيين في الأجزاء الجنوبية من نورثمبريا والممالك الأنجلو ساكسونية المجاورة.

تجنب أوسويو معركة مع Penda في الجزء الأول من عهده ، وأمضى معظم وقته في الشجار مع جيرانه الجنوبيين. في 655 ، غزا الملك ميرسيان على رأس جيش كبير ، بهدف سحق مملكة أوسويو المسيحية ووقف انتشار الدين في أراضيه الوثنية.

The two armies met at the Winwaed, somewhere in West Yorkshire. Penda’s force was riven by unrest with many of his allies deserting him in the run-up to the battle. While crossing the river, Penda’s forces were set upon and destroyed by Oswiu’s smaller force of Northumbrians.

Thirty Mercian chieftains, including Penda himself, lost their lives, with many of his footsoldiers drowned in the river, swollen by heavy rain. The battle of the Winwaed signalled the end of Mercian dominance and the demise of Saxon paganism in the British Isles.


Aftermath and Legacy

The battle had a substantial effect on the relative positions of Northumbria and Mercia. Mercia’s position of dominance, established after the battle of Maserfield, was destroyed, and Northumbrian dominance was restored Mercia itself was divided, with the northern part being taken by Oswiu outright and the southern part going to Penda’s Christian son Peada, who had married into the Bernician royal line (although Peada survived only until his murder in 656). Northumbrian authority over Mercia was overthrown within a few years, however.

Significantly, the battle marked the effective demise of Anglo-Saxon paganism Charles Plummer, in 1896, described it as “decisive as to the religious destiny of the English”. Penda had continued in his traditional paganism despite the widespread conversions of Anglo-Saxon monarchs to Christianity, and a number of Christian kings had suffered death in defeat against him after Penda’s death, Mercia was converted, and all the kings who ruled thereafter (including Penda’s sons Peada, Wulfhere and Æthelred) were Christian.


Prehistory and course of the battle

Since the Northumbrian defeat in the Battle of Maserfield in 642, Penda tried to cement his supremacy over Northumbria, which led to several campaigns against Northumbria. In the second half of the 1940s he was even able to advance into Bamburgh , which is located far north , and after 651 again penetrate deep into Northumbrian territory. The aim of these military operations was the annihilation and complete integration of the Northumbrian kingdom in Mercia. The campaign that ended with the Battle of the Winwaed must also be seen in this context, as its aim was to prevent the reunification of Northumbria under Oswiu, which explains the presence of Æthelwald , king of Deira , among Penda's allies. Penda invaded Bernicia with an army that is said to have consisted of 30 legiones led by 30 noble leaders ( duces regii ). Among his allies, several British kings, for example Cadafael ap Cynfeddw of were Gwynedd and Æthelhere , King of East Anglia . He was also supported by Æthelwald, king of Deira, whose predecessor Oswine was murdered on behalf of Oswius in 651. Penda's army was successful enough to push back the army of Northumbria far into what is now Scotland, to enclose it and to besiege it in Iudeu , what is now Stirling . It appears that Oswiu then offered tribute payments, which Penda distributed among his allies. The army, led by Penda, then began to withdraw. Some of the allied rulers left the force. Cadafael ap Cynfeddw ​​of Gwynedd rose at night together with his army and escaped, whereupon he was nicknamed Cadomedd (who avoids the battle). King Æthelwald of Deira also withdrew and waited for the outcome of the battle from a safe distance. It is possible that with the army on the way home, the allies were unwilling to fight, and that those leaving the Penda were dissatisfied with what had been achieved at Iudeu . Oswiu was able to catch up with the retreating Penda. Penda's army was strategically poorly positioned, which enabled Oswiu to attack. The battle broke out between Penda and his allies with the army of Northumbria. Penda lost battle and life. King Æthelhere was also among the dead in the battle, as were nearly all of the 30 duces regii who had followed him, with a greater number of those fleeing drowning in the flooding river than were killed by the sword.


3rd May 664. What’s in a Date?

Today was the day in 664 which the Venerable Bede incorrectly ascribed to the solar eclipse, of that year, when as he would have known, and the available evidence confirmed it as happening on May 1st.

In a letter [In translation from the Latin]: ‘In the same year of our Lord 664 an eclipse of the sun occurred about ten o’clock in the morning on the third of May and a sudden plague…later spread into the province of the Northumbrians.'(1)

It refers to a total eclipse of the sun, which had a path of totality across northern England and Ireland, which would have included the Celtic, Ionian monasteries on the North-East coast such as Hartlepool (Hart’s Pool), Whitby, Lindisfarne.

This was followed by an outbreak of plague so one can imagine that King Oswy of Northumbria would have thought he had brought down God’s wrath on his resurgent Columban Church and the monasteries.

Could the portents be saying the Roman way was the true way, especially as his wife followed the Roman dating of Easter, so they celebrated at different times. He decided to call a Synod at Whitby to decide matters.

However, the Easter Tables of the Roman Calendar were incorrect by stating the date of the new moon as May 3rd, and Bede knew that any eclipse would have preceded that.

Thus the eclipse was confirmed as being at the 9th hour on 1st of May, as reported in the Annals of Ulster and other Irish Annals. This has been proved beyond dispute.

So why did Bede go along with the discrepancy by pandering to the erroneous Roman Calendar and why did Bede believe he needed to bring it into line with Dionysias’ 19 year cycle, and why didn’t he correct them?

Bede knew that the date of the eclipse was crucial in its implications for the acceptance of the Easter dating tables developed by Dionysias Exiguous to be endorsed by the Celtic Church at Whitby in 664.(2)

The answer could be that it was a sensitive issue, for his Celtic Church, only a few decades after the event. Another consideration was the fact that Bishop [St] Wilfred was a friend of Bede and still alive when he was writing, and he and Bishop Biscop, had brought back from Rome their Easter dates, so Wilfred would have been keen to promote these.

So the question arises was Bede persuaded to be economical with the truth?

It was Archbishop Ussher (1581-1656), who was the first to point out the disparity of the two dates, which favoured Dionysias, and which were to form the reckoning, from the 8th century of western ecclesiastical calculations, and set to go unchallenged until 1582.

The Roman calendar tables were in any case 4 years adrift despite any other considerations, as they were based on Dionysias’ computus of 532, which had attempted to allocate a date to the birth of Jesus.

But he had made a fatal mistake regarding a key date, throwing him out by 4 years. So beware of twisting facts to suit one’s purpose.

(1a) The eclipse date, of May 1st 664, has been calculated since with precision. Much research has been done by Daniel McCarthy and Aidan Breen, whose computations also allow for the deceleration of the earth’s spin over millennia.

(1b) The 664 eclipse was the first to be have been definitely recorded in English and the link between the Synod of Whitby (before birth of Bede c 672).

(2) When Rome changed its calendar in 46 ACE to a solar based system which was only somewhat lunar, the Irish were unaware of the change, and of the Council of Nicea which established Easter dating. Only when Columbanus (543-615), the Irish monk scholar travelled to Europe with a different date, did the variation become apparent.

Ref: Ecclesiastical History of the English People: Bede’s letter to Egbert.