الأسرة الأموية

الأسرة الأموية

الأسرة الأموية (661-750 م) ، أول سلالة أخذت لقب الخلافة ، تأسست عام 661 م من قبل معاوية (602-680 م) ، الذي كان قد شغل منصب حاكم سوريا في ظل الخلافة الراشدة ، بعد وفاة الخليفة الرابع علي عام 661 م. حكم الأمويون بشكل فعال وحازم السلطة السياسية للخلافة ، وسُحِقت التمردات بالقوة الغاشمة ، ولم يُعطَ أحدٌ لمن أثار الانتفاضات.

لقد حكموا إمبراطورية كبيرة ، أضافوا إليها مناطق شاسعة تم غزوها حديثًا مثل شمال إفريقيا (ما وراء مصر) ، وإسبانيا ، وما وراء النهر ، وأجزاء من شبه القارة الهندية ، وجزر متعددة في البحر الأبيض المتوسط ​​(ولكن فقدت معظمها) . على الرغم من أن الإمبراطورية كانت في أكبر حجم لها خلال فترة حكمهم ، إلا أن الانقسامات الداخلية والحروب الأهلية أضعفت سيطرتهم عليها ، وفي عام 750 م ، أطاح بهم العباسيون (حكم 750-1258 م ، فصيل عربي منافس ادعى من نسل عم الرسول عباس).

مقدمة

معاوية هو ابن عم عثمان. رفض قبول أي شيء أقل من إعدام المعتدين من أقربائه.

بعد وفاة النبي الإسلامي محمد (٥٧٠-٦٣٢ م) ، أخذ أبو بكر (حكم ٦٣٢-٦٣٤ م ، أحد كبار الصحابة) لقب الخليفة ، ومن ثم تشكل أساس الخلفاء الإسلاميين ( بشكل متقطع: 632-1924 م). كان أبو بكر هو الأول من بين الخلفاء الأربعة الأوائل الذين أشار إليهم المسلمون السنة السائدون باسم الخلفاء الراشدين ، في حين أن الشيعة يعتبرون الخليفة الرابع فقط ، علي (رفيق النبي وصهره) ، المرشح الشرعي الوحيد للخلافة.

في فترة الرشيدون ، شنت جيوش الإسلام غزوات واسعة النطاق على سوريا ، والشام ، ومصر ، وأجزاء من شمال إفريقيا ، وجزر الأرخبيل اليوناني ، وكامل الإمبراطورية الساسانية. هذه الفتوحات بدأها أبو بكر ونجحت خلفاؤه عمر (حكم 634-644 م) وعثمان (حكم 644-656 م). لكن عثمان لم يكن حاكماً قوياً وقد قُتل في منزله على يد المتمردين عام 656 م. كانت وفاته بمثابة نقطة الانهيار في تاريخ الإمبراطورية الإسلامية: خلفه علي (حكم 656-661 م) كان عالقًا بين التعامل مع عالم مفكك وإصرار الناس على تحقيق العدالة لسلفه الميت.

واجه علي معارضة ، وعلى الأخص من قبل محافظ سوريا معاوية (602-680 م). كان معاوية ابن عم عثمان. رفض قبول أي شيء أقل من إعدام المعتدين من أقربائه. اندلعت الحرب الأهلية ، الفتنة الأولى (656-661 م) ، والتي انتهت بمقتل علي على يد جماعة متطرفة تسمى الخرجيين. قام هؤلاء المتعصبون أيضًا بمحاولة اغتيال معاوية ، لكن الأخير نجا من إصابة طفيفة فقط.

معاوية أنا

يُشار إلى نسب معاوية (661-680 م) بالسفيانيين (على اسم والده أبو سفيان) ، أو أحيانًا باسم الحربيين (بعد جده حرب). لقد كان سياسيًا ماهرًا ودبلوماسيًا قويًا فضل الرشوة على الحرب. أقنع حسن (624-670 م) ابن علي الذي خلفه في الكوفة بالتنازل لصالحه مقابل معاش تقاعدي مرتفع. ومع ذلك ، عندما شعر أن شخصًا ما يشكل تهديدًا لحكمه ، فإنه لن يخاطر ويقتلهم. غالبًا ما يرتبط المؤرخون المسلمون بوفاة حسن عام 670 م ، الذي قيل إن زوجته تسممه ، إلى جانب وفاة العديد من مؤيدي علي.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

كان حكمه الذي دام 20 عامًا ، من عاصمته دمشق ، هو بالفعل الأكثر استقرارًا الذي شهده العرب منذ وفاة عمر ، وكانت إصلاحاته الإدارية ممتازة مثل استخدام شبكة الشرطة (شورتا) ، الحراس الشخصيين لسلامته ، ديوان (للإدارة المحلية كما أسسها عمر) من بين آخرين. بدأ حملات في أجزاء من باكستان وأفغانستان الحديثة ، وفي الغرب ، على طول الطريق إلى ساحل المحيط الأطلسي في المغرب. تمكن من استعادة الأراضي التي خسرها البيزنطيين ، لكن معظم مكاسبه تراجعت بعد وفاته ، بسبب الاضطرابات الداخلية.

يزيد الأول والفتنة الثانية

بدأت المشاكل عندما عين معاوية ابنه يزيد (حكم 680-683 م) خلفًا له. لم يكن العرب معتادين على حكم السلالات ، لذلك قوبل انضمام يزيد باستياء شديد ، وعلى الأخص من حسين بن علي (626-680 م) ، شقيق حسن الأصغر ، وعبد الله بن الزبير (624-692 م) ، الذي كان ابن رفيق النبي محمد.

يُذكر يزيد اليوم على أنه ربما أكثر شخصية سلبية في التاريخ الإسلامي.

في عام 680 م ، سار حسين ، مقتنعًا بأهالي الكوفة ، إلى العراق ، قاصدًا حشد قواته ثم مهاجمة دمشق. لكن يزيد ، فرض إغلاقًا على الكوفة وأرسل جيشه تحت قيادة ابن عمه عبيد الله بن زياد (توفي 686 م) لاعتراض قوة حسين. التقى الطرفان في كربلاء ، بالقرب من نهر الفرات ، حيث قام جيش الحسين - حوالي 70 مقاتلاً (معظمهم من أفراد الأسرة والمقربين) بموقف بطولي وتم ذبحهم بوحشية وقطع رأس الحسين. أدى ذلك إلى اندلاع الحرب الأهلية الثانية في التاريخ الإسلامي - الفتنة الثانية (680-692 م).

ثم أمر يزيد جيشًا آخر بمهاجمة المدينيين الذين ثاروا بسبب اشمئزازهم من شخصية يزيد وأفعاله. وبلغ هذا ذروته في معركة الحارة (683 م) حيث سحق المعارضة. في أعقاب المعركة ، بحسب بعض المصادر ، تعرضت المدينة المنورة للنهب والسلب والنهب والاغتصاب والقتل. ثم تقدم الجيش السوري إلى مكة ، حيث أسس عبد الله مملكته الخاصة. كانت المدينة محاصرة لعدة أسابيع ، اشتعلت خلالها النيران في غطاء الكعبة المشرفة. على الرغم من انسحاب جيش يزيد إلى سوريا بعد الموت المفاجئ لقائدهم (683 م) ، إلا أن الأضرار التي لحقت بجيش يزيد تركت بصمة لا تمحى في قلوب المسلمين. واصل عبد الله ثورته لعقد آخر ، مدعياً ​​لقب الخليفة (حكم 683-692 م) لنفسه. حصل على ولاء الحجاز ومصر والعراق - بينما كان خصومه بالكاد يسيطرون على دمشق بعد وفاة ملكهم.

يُذكر يزيد اليوم على أنه ربما أكثر شخصية سلبية في التاريخ الإسلامي. أُعلن ابنه معاوية الثاني (حكم 683-684 م) خليفة بعد وفاته ، لكن الشاب المريض لم يرغب في نصيب أبيه من أفعاله السيئة. وتوفي بعد ذلك ببضعة أشهر عام 684 م ، مما وضع حداً للحكام السفيانيين. وبصرف النظر عن دمشق ، فإن المملكة الأموية بأكملها قد سقطت في حالة من الفوضى.

المروانيون

مروان بن حكم (حكم في 684-685 م) ، وهو عضو بارز في العشيرة الأموية وابن عم معاوية ، تولى الحكم ، بوعد أن العرش سينتقل إلى خالد (ابن يزيد الأصغر) عند وفاته. لم يكن ينوي الوفاء بهذا الوعد. أصبحت الإمبراطورية الآن في أيدي المروانيين (بيت مروان) ، المعروفين أيضًا باسم الحكميين (بعد حكم والد مروان). استعاد مروان مصر - التي ثارت وانضمت إلى فصيل الزبير. لكنه لم يستطع احتواء ثورة عبد الله ، حيث توفي بعد تسعة أشهر فقط من توليه المنصب (685 م). تقع هذه المهمة الآن على عاتق ابنه اللامع عبد الملك (حكم 685-705 م).

في عام 685 م ، بدأ المختار (622 - 687 م) ثورة في الكوفة وتعاون مع عبد الله ضد الأمويين. قام المختار بشكل منهجي بمطاردة كل المتورطين في مقتل حسين. جيش أرسله عبد الملك بقيادة عبيد الله (الجنرال من كربلاء) تم سحقه من قبل القوات المشتركة للكوفان والزبير. تم وضع الجنرال المهزوم بحد السيف.

ثم أعلن عن رغبته في إقامة الخلافة العلوية ، باستخدام أحد أبناء علي (وإن لم يكن من فاطمة) ، محمد بن الحنفية (637-700 م). أدى ذلك إلى طرق فراقه مع عبد الله الذي ادعى الخلافة لنفسه من مكة. ثم انتظر عبد الملك بينما كان خصومه يضعفون بعضهم البعض. في عام 687 م قتل المختار على يد قوات الزبير خلال حصار الكوفة. على الرغم من وفاة المختار هناك ثم بعد ذلك ، أدت ثورته في النهاية إلى تطور المذهب الشيعي من مجموعة سياسية إلى طائفة دينية.

مع تحييد التهديد في الكوفة ، حول عبد الملك انتباهه نحو مكة: أرسل جنرالاً أكثر ولاءً ووحشية ، حاكم العراق المتمرد ، حجاج بن يوسف (661-714 م) لإخضاع منافسه. على الرغم من أن عبد الله لم يكن لديه أي فرصة ضد جيش الحجاج الجبار ، إلا أنه رفض الاستسلام ومات سيفًا بيده عام 692 م. انتهت الحرب.

على الرغم من أنه لم يفلت من الانتقادات لأفعال الحجاج القاسية ، إلا أن عبد الملك له الفضل في جلب الاستقرار والمركزية للإمبراطورية ، وأبرزها تعريب كامل سلطته ، الأمر الذي ساعد مع مرور الوقت على نشر الإسلام ؛ كما أنشأ عملات معدنية رسمية لإمبراطوريته.

تم تشييد قبة الصخرة في القدس تحت مظلة منزله (691 - 692 م). من المعقول أن يكون هذا لموازنة موقفه ضد عبد الله ، الذي كان في ذلك الوقت مسيطرًا على الكعبة. وخلال فترة حكمه أيضًا ، تم احتلال شمال إفريقيا بالكامل ، بما في ذلك تونس (بحلول عام 693 م) إلى الأبد. أصبح البربر المحليون ، الذين قبلوا الإسلام ، مهمين في حمله على طول الطريق إلى إسبانيا في عهد ابنه.

الوليد وغزو أسبانيا

بعد وفاة عبد الملك ، تولى ابنه الوليد الأول (705-715 م) المنصب الذي دفع حدود إمبراطوريته إلى أبعد من ذلك. استمر الحجاج في بسط نفوذه على ملكه. نجح اثنان من رعاياه - محمد بن قاسم (695-715 م) وقتيبة بن مسلم (669-715 م) في إخضاع أجزاء من باكستان الحديثة وما وراء النهر ، على التوالي.

بدأ الفتح الإسلامي لإسبانيا عام 711 م عندما نزل بربري يُدعى طارق بن زياد على شبه الجزيرة الأيبيرية على جبل يحمل اسمه اليوم: جبل تار. هزم جيشًا متفوقًا عدديًا بقيادة الملك القوطي رودريك (حكم 710-712 م) في معركة غواداليت (711 م) ، وبعد ذلك ، بقيت الأرض ببساطة ليأخذها.

موسى بن نصير (640-716 م) ، حاكم إفريقية (شمال إفريقيا خارج مصر) عزز طارق بمزيد من الرجال ، وكان الثنائي قد غزا معظم الأندلس (العربية لإسبانيا - أرض الفاندال) بحلول عام 714 م . كان موسى على وشك غزو أوروبا عبر جبال البرانس ، ولكن في تلك اللحظة المصيرية ، ولأسباب غير واضحة للمؤرخين ، أمر الخليفة كليهما بالعودة إلى دمشق.

توقف التوسع

حاول وليد أن يرشح ابنه خلفاً له ، بدلاً من شقيقه سليمان ، الذي خلفه بموجب عهد والدهما. بطبيعة الحال ، رفض سليمان التخلي عن مطالبته. توفي وليد قبل أن يجبر شقيقه على الخضوع ، وتولى سليمان (715-717 م) المنصب ؛ كانت فترة حكمه القصيرة فشلا ذريعا. لم يكن لسليمان سوى ازدراء المرحوم الحجاج وأطلق سراح العديد من الأشخاص الذين كانوا محتجزين في سجون الحجاج.

ومع ذلك ، واجه مرؤوسو الحاكم المتوفى غضب الخليفة الجديد. قتل سليمان العديد من جنرالات الإمبراطورية الشجعان والحكام الموهوبين ، حيث تم اختيار معظمهم من قبل المذكورين أعلاه. ثم حول سليمان انتباهه نحو القسطنطينية وأرسل قوة هائلة لغزو العاصمة البيزنطية عام 717 م. كان هذا المشروع هزيمة باهظة ومذلة ، وكان الضرر دائمًا لا رجعة فيه ، وتوقف التوسع ، علاوة على ذلك ، كان أول انتكاسة كبيرة ضد البيزنطيين. مع اقتراب وفاته ، أدرك سليمان أن أبنائه كانوا أصغر من أن يخلفوه ، فقد رشح ابن عمه المتدين عمر بن عبد العزيز.

تمكن عمر الثاني (717-720 م) من الحكم لمدة ثلاث سنوات فقط حيث تسمم من قبل عائلته بسبب موقفه الثابت من العدالة والمبادئ الإسلامية. هذه النوعية من أعماله ، التي تكملها العديد من أفعاله المثيرة للإعجاب ، مثل وقف الشتائم العلنية لعلي ، وتسهيل التحول ووقف الهجمات على الإمبراطوريات المجاورة المسالمة ، أكسبته شهرة كبيرة بعد وفاته حيث كان يُطلق عليه في كثير من الأحيان لقب الخليفة الراشدي الخامس.

أوقف جميع الحملات العسكرية ، مدركًا أن الحالة الداخلية للإمبراطورية بحاجة إلى التحسين قبل أي شيء آخر. كما دخل في مفاوضات مع المسلمين غير العرب (موالي - بالعربية) ، الذين عارضوا واستاءوا من الحكم الأموي (منذ أن تم قمعهم بعنف). لو مُنح وقتًا كافيًا ، كانت هناك فرصة كافية لنجاحه ، وربما لم يحصل العباسيون على الدعم الكافي ضد الأمويين من مواليس والمسلمون الشيعة (من المقاطعات الشرقية).

أثبت خليفة عمر ، يزيد الثاني (720-724 م) ، ابن آخر لعبد الملك ، أنه ليس حاكماً أفضل من أول من حمل اسمه. بينما كان منشغلاً في مداعبة محظياته المفضلة في حريمه ، فقد حكامه غير الفعالين كل سيطرتهم على الإمبراطورية. لحسن حظ الأمويين ، مات بعد أربع سنوات فقط من توليه السيطرة.

استعادة النظام

لقد ورث شقيق يزيد وخليفته ، هشام (حكم 724-743 م) إمبراطورية مزقتها الحروب الأهلية وسيستخدم كل طاقاته وموارده لإخراج المملكة من هذه الاضطرابات. حاكم قوي وغير مرن ، أعاد هشام العديد من الإصلاحات التي أدخلها عمر الثاني ولكن أوقفها يزيد الثاني.

كانت بعض بعثاته العسكرية ناجحة ، والبعض الآخر ليس كثيرًا: تم سحق تمرد هندوسي في السند (إقليم في باكستان الحديثة) ، ولكن اندلعت ثورة أمازيغية في الأجزاء الغربية من شمال إفريقيا (المغرب حاليًا) في 739 م. أثار البربر التعاليم المتعصبة للخوارج المتعصبين (طائفة متطرفة ومتمردة من الإسلام) وتسببوا في قدر كبير من الضرر ، وأبرزها مقتل معظم النخب العربية في إفريقية في معركة النبلاء (ج. 740 م) قرب طنجة. محاولات سحق التمرد لم تقترب حتى من استكمال الهدف ، لكن سرعان ما تفكك البربر المنفصلون (743 م) بعد أن فشلوا في الاستيلاء على قلب إفريقية ، عاصمة القيروان ، لكن المغرب خسر للأمويين.

كما انحدرت الأندلس إلى الفوضى ، لكن هشام كان ناجحًا هناك. تحت قيادة الجنرال القدير عبد الرحمن الغافقي ، أعيدت المحافظة إلى النظام ولكن تم التحقق من التوسع الإضافي في أوروبا بعد الهزيمة في معركة تورز (732 م) ضد الفرنجة تحت حكم تشارلز مارتل (حكم 718-741) م).

الفتنة الثالثة

بعد وفاة هشام عام 743 م ، دخلت الإمبراطورية في حرب أهلية. وليد الثاني - ابن يزيد الثاني حكم 743-744 م ، قبل الإطاحة به وقتله على يد يزيد الثالث (المتوفى 744 م) - وهو ابن لوليد الأول. حرب أهلية في التاريخ الإسلامي حيث بدأت العديد من القبائل بالثورات على المؤسسة وسط الفوضى. توفي يزيد الثالث بعد ستة أشهر فقط وخلفه شقيقه إبراهيم الذي تمكن من الحكم لمدة شهرين فقط قبل أن يطيح به مروان الثاني (حكم 744-750 م) - حفيد مروان الأول.

انتهى الحكم الأموي بوفاة مروان لكن عبد الرحمن استمر في قبضة عائلته على إسبانيا.

كان مروان الثاني قائدا عسكريا قويا لكنه كان يفتقر إلى المهارات الدبلوماسية ، وبدلا من ذلك سحق الانتفاضات بالقوة الغاشمة ووضع نهاية للفتنة الثالثة عام 747 م. ومع ذلك ، فإن العباسيين (فصيل عربي ادعى أنهم من نسل عم النبي: عباس) ، حصلوا على دعم أهل خراسان (في إيران). لم تكن إمبراطوريته في حالة مواجهة انتفاضة واسعة النطاق. كان جيشه منهكًا بعد سنوات من الحرب ، ولم يسمح له الاقتصاد الفاشل بتجنيد المزيد من القوات ، وفشل الحكام غير الفعالين في إدراك خطورة التهديد العباسي حتى فات الأوان.

نهاية الأمويين

لم يظهر العباسيون أي رحمة للأمويين. قُتل جميع الأعضاء الذكور ، وتراجع عدد قليل من الناجين إلى مخابئهم. تم حفر قبور الأمويين في دمشق وتمزق بقاياها وإحراقها - باستثناء عمر الثاني ، الذي نجا قبره بسبب سمعته. ثم دعا العباسيون جميع الناجين إلى العشاء بحجة المصالحة ، ولكن عندما جلسوا على الطاولة ، بإشارة من الخليفة الجديد ، دخل القتلة الغرفة وضربوهم بالهراوات حتى الموت. عبد الرحمن الأول ، حفيد هشام القدير ، نجا من المصير الرهيب لأقاربه ، وتمكن من الهروب من العباسيين وقام برحلة محفوفة بالمخاطر عبر الإمبراطورية ونزل في الأندلس حيث شكل إمارة قرطبة عام 756. م ، التي كانت تنافس الدولة العباسية في الأناقة والعظمة.

استنتاج

كان الأمويون أول سلالة استولت على مؤسسة الخلافة ، وحولوها إلى لقب يمكن توريثه. كانوا مسؤولين عن جلب المركزية والاستقرار إلى المجال ، واستمروا أيضًا في التوسع العسكري السريع للإمبراطورية. ومع ذلك ، كان للأمويين نصيبهم العادل من الأخطاء والعيوب التي كلفتهم سمعتهم. يزيد الأول ارتكب جرائم مروعة بحق منزل علي وأهل المدينة المنورة ومكة المكرمة - حتى يومنا هذا ، لا يزال الشخص الأكثر مكروهًا في التاريخ الإسلامي. تتجلى هذه الكراهية بشكل خاص بين المسلمين الشيعة بسبب مذبحة الحسين وقواته في كربلاء عام 680 م (يتم الاحتفال بهذا الحدث سنويًا من خلال عيد عاشوراء من قبل الشيعة).

امتدت أفعال يزيد إلى الأسرة الحاكمة بأكملها ، وبما أن معظم الخلفاء الأمويين كانوا علمانيين إلى حد ما وعاشوا حياة فاخرة (باستثناء عدد قليل مثل عمر الثاني وهشام) ، فقد اعتبرهم المسلمون الأتقياء أنهم ملحدون. زمن. يميل المؤرخون المعاصرون إلى تمجيدهم بينما يميل العديد من المؤرخين المسلمين (وليس جميعهم) إلى شيطنتهم. على الرغم من عيوبهم العديدة ، كان الأمويون حكامًا فعالين وقدموا مساهمات ملحوظة ليس فقط للإمبراطورية ولكن - ربما عن غير قصد ، مع تعريب الإمبراطورية - للإسلام نفسه.


خلفية

في عام 622 ، أُجبر أتباع النبي محمد على مغادرة مدينة مكة في الشرق الأوسط ، واستقروا في نهاية المطاف على بعد مائتي ميل في مدينة المدينة - التي تقع ، مثل مكة ، في المملكة العربية السعودية الحديثة. ما تلا ذلك كان حربا دامت ثماني سنوات بين المدينتين أدت إلى استقطاب العالم العربي ، حيث اعتنق العديد من زعماء القبائل الإسلام لتجنب الصراع مع جيش محمد وأتباعه.

بحلول عام 630 ، استولت قوات النبي على مكة ، ولكن بعد ذلك بعامين مرض محمد ومات. كان المسلمون متماسكين من خلال تعاليم محمد والاعتقاد بأنه نبي الله الحقيقي. ومع ذلك ، في وقت وفاته ، لم يكن محمد قد اختار وريثًا ، ولم يعط تعليمات حول كيفية استمرار الدين بعد وفاته.

أنشأ القادة المسلمون المتبقون منصب الخليفة لملء فراغ السلطة في الإمبراطورية الإسلامية المتنامية. الخلفاء الأربعة الأوائل ، المعروفين فيما بعد باسم راشدون، تم اختيارهم جميعًا من بين أقارب محمد الذكور ، وتم اختيارهم بإجماع القادة المسلمين. انتهى عهد الخليفة الثالث عثمان بن عفان (ت 656) باغتياله ، وترك الإمبراطورية في حرب أهلية ، ووضع آخر الخلفاء الراشدين ، علي بن أبي طالب (سي 600-661) في صراع مع عثمان. ابن عمه ، معاوية الأول (حوالي 602-680) ، محافظ دمشق.

حارب أنصار معاوية موقف علي إلى طريق مسدود ، وفي النهاية قرر علي قبول التحكيم لتسوية النزاع. أثار هذا استياء العديد من العناصر الأكثر تطرّفًا في حكومة علي ، الذين اعتبروا السعي إلى التحكيم بمثابة بدعة. اغتيل علي وأصبح معاوية الخليفة الخامس والأول من الأسرة الأموية. جعل معاوية دمشق العاصمة الجديدة للإمبراطورية الإسلامية. إلى جانب تقديم دعم سياسي وعسكري كبير للخليفة ، تم تعيين دمشق في ريف خصب يمكن أن يحافظ على البلاط الملكي ، والبيروقراطية الحكومية المتنامية ، والجيش النشط. ظهرت مجموعة حاكمة جديدة تتكون من مسؤولين عسكريين ورؤساء عشائر ، وأصبحت العائلات القيادية في مكة والمدينة ، في مسقط رأس الإسلام البعيد ، أقل أهمية. بنى أتباع الإسلام مساجد كبيرة في مدن في جميع أنحاء الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ، وبعد ذلك في قرطبة بإسبانيا. تهدف إلى تلبية احتياجات طقوس الصلاة ، كما أنها كانت بمثابة أماكن اجتماع للمجتمع للاجتماع ومناقشة القضايا العامة.

حاول الخلفاء الأمويون ومسؤولوهم فرض سياسات موحدة في جميع أنحاء الإمبراطورية ، لكن القضاء على العادات المحلية كان صعبًا بسبب المسافات الكبيرة والاختلافات الثقافية. في الوقت نفسه ، أصبحت بعض الشعوب المحتلة عازمة على فرض أفكارها الخاصة على ممثلي الخلفاء الحكام. اكتسبت هذه المحاولات زخما مع نهاية الحكم الأموي.


تاريخ ظهور الدولة الأموية وانحسارها

بدأت الدولة الأموية عام 41 هـ / 661 م ، وكانت هذه حكومة إسلامية ظهرت بعد قيادة الخلفاء الراشدين. تشكلت الحكومة الأموية في دمشق منذ أحداث التهكم إبان حرب صفين. وشنت الحرب للانتقام لمقتل عثمان بن عفان.

كانت هذه الحرب ستنتصر في الأصل من قبل مجموعة علي & # 8217s saiyyidina ولكن بعد قراءة الموقف والشعور بأنه سيخسر ، اقترح معاوية على الفور على جانب علي & # 8217s للعودة إلى سبيل الله.

خلال حادثة التحكيم ، أدت تقنية معاوية & # 8217s إلى جعل سيدنا علي عاجزًا ، وأخيراً عانى حزب سيدنا علي من هزيمة سياسية.

في هذه الأثناء ، من ناحية أخرى ، أتيحت الفرصة لمعاوية ليصبح خليفة وملكًا. هذا نظام حكومي غير النظام الانتخابي منذ البداية وانتخب بالتوافق ليصبح نظاما انتخابيا بالملكية أو القرابة.

بدأ داري هنا في ظهور تفاهمات مختلفة من حيث اللاهوت وحتى ظهرت ثلاث قوى جماعية في نهاية عهد علي & # 8217 ، وهي الشيعة والخوارج ومعاوية.

لاتاس من هو مؤسس الدولة الأموية؟ الدولة الأموية أسسها معاوية بن أبي سفيان بن حرب. ارتبط اسم هذه السلالة ونسب إلى أمية بن عبد شمس بن عبده مناف. لذا ، لم يكن معاوية مؤسس هذه السلالة فحسب ، بل كان أيضًا الخليفة الأول لها.

ينظر المؤرخون المعاصرون إلى معاوية الخليفة بشكل سلبي لأنه اكتسب السلطة من خلال الحرب الأهلية ، وهي حرب صفين. لكن من ناحية أخرى ، معاوية هو شخص تجمع روحه صفات الحاكم والإداري والسياسي.

خلال الخلافة الأموية ، كان هناك خلفاء آخرون مؤثرون جدًا في ذلك الوقت ، بما في ذلك الوليد بن عبد الملك عمر بن عبد العزيز.

في حكم الوليد بن عبد الملك ، انتشر الإسلام في البر الرئيسي لإسبانيا وانتشره ثريق بن زياد. كانت الخلافة الإسلامية غنية لدرجة أنها شجعت على تطوير البنية التحتية مثل بناء المساجد والمصانع والآبار.

ومن المساجد التي شيدت في ذلك الوقت ، من أشهرها مسجد العماوي الدمشقي ، والمسجد الأقصى بالقدس ، وتوسعة المسجد النبوي في المدينة المنورة. في هذا الوقت بدأت الحضارة الإسلامية في التطور.

وكان هناك أيضا الخليفة عمر بن عبد العزيز الذي عُرف بالرجل الصادق والعدل والثري. ومع ذلك ، بعد أن خدم كخليفة اختار أن يعيش ببساطة. لا يُعرف فقط بأنه شخص أمين وعادل ولكنه يتمتع بشعبية كبيرة مع اتساع نطاق معرفته ، خاصة في الأحاديث النبوية.

في عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز ، ظهرت فكرة لأول مرة لجمع أحاديث مختلفة عن النبي محمد لا تزال مبعثرة في أحاديث علماء الحديث. كان أحد أعماله قادرًا أيضًا على التوفيق بين الخلافات بين طوائف العمامية والخوارج والشيعة.

لا يمكن إنكار فترة الخلافة الأموية أنه كان هناك الكثير من التقدم في مختلف القطاعات ، سواء في السياسة أو العلوم أو الاقتصاد.

كان توسع وتطور الإسلام غير عادي حتى ذلك الوقت تطور الإسلام إلى أرض إفريقيا وإسبانيا. ليس فقط توسع الإسلام ، ولكن أيضًا التطور المادي في مختلف البيزانغ مع تصاميم المباني الجميلة وأيضًا بناء المرافق العامة التي لم يتم بناؤها من قبل. ولكن في هذا الوقت تم إصلاح كل هذه الأشياء لصالح المجتمع.

كما جعل الأمويون مكة والمدينة في ذلك الوقت مدينتين تطورت فيها الموسيقى والأغاني والشعر. العراق مدينة البصرة والكوفة مدينة المعرفة. في غضون ذلك ، تحولت مدينة مرباد ، إحدى ضواحي دمشق ، إلى مكان جميل لتجمع الفلاسفة والشعراء والعلماء والعلماء المسلمين.

من بين العلوم التي كانت تشهد تقدمًا سريعًا في ذلك الوقت كانت اللغة العربية ، وعلوم الحديث ، و qiro & # 8217at ، والفقه وحتى الجغرافيا.

لكن اتضح أن هذه التطورات والتطورات اختفت فيما بعد واختفت بسبب ظهور مجموعة شعرت بأنها غير راضية عن خدمة أمية. هذه المجموعة هي الخوارج والشيعة والمسلمون غير العرب أو موالي.

ليس من الواضح ما هو سبب التغيير في الخلافة ، الشكوك القوية هي أنهم كانوا غير راضين عن قيادة الأمويين. بالإضافة إلى ذلك ، يعتبر أيضًا أنه لا توجد نية للحفاظ على السلام. لذلك استمر الجانبان في التموج والتدفق.

هناك أيضًا شيء آخر ، العائلة المالكة الفاخرة تجعل عبء البلد أثقل ويصعب في النهاية تحمله. علاوة على ذلك ، كان مقتل الخليفة مروان بن محمد على يد الجيش العباسي علامة على أن الدولة الأموية في دمشق ستنتهي قريبًا.


قائمة حكام الأسرة الأموية ، 661-750 ، 756-929

تاريخ الحب؟ كن أحد رعاتنا من خلال التعهد بدولار واحد فقط شهريًا ودعم الجواهر التاريخية للتاريخ الإسلامي والثقافة الإسلامية التي نكشف عنها يوميًا.

5 Minute History (Five Minute History) هو محاولة لاستكشاف التاريخ والثقافة الإسلامية. نسلط الضوء على جوانب الثقافة والتاريخ الإسلامي التي غالبًا ما يتم تجاهلها ونكشف عن الجواهر التاريخية بشكل يومي ..

تاريخ

الصليبيون & # 8217 حصار نيقية ، 14 مايو.

في عام 1077 ، استولى سليمان شاه بن قطالمش على مدينة نيقية البيزنطية وأسس مسؤوليته المستقلة.

التاريخ الزمني للحروب الصليبية

26 أغسطس 1071 في معركة ملاذكرد ، هزم السلطان ألب أرسلان الجيوش البيزنطية بقيادة الإمبراطور رومانوس الرابع ديو.

الفتح العثماني لأثينا ، 1456-58

في 4 يونيو 1456 ، غزا الجنرال العثماني توراهان أوغلو عمر بك مدينة أثينا في عهد الفاتح.


الحرب الأهلية وصعود الدولة الأموية

استمرت أول سلالة مسلمة أنشأها الأمويون بعد الحرب الأهلية الإسلامية الأولى من 661 إلى 750 بعد الميلاد وكان لها تأثير كبير على المجتمع الإسلامي المبكر. الأهم من ذلك أن حكم الأمويين حول المجتمع إلى أقوى إمبراطورية في ذلك الوقت. شهدت الدولة الأموية توسعًا مذهلاً للإمبراطورية الإسلامية وبنت هيكلًا حكوميًا فعالاً. على الرغم من كل وجهات النظر التي قدمتها الأسرة الأموية للمجتمع الإسلامي ، كان من المفترض أن تسقط بسبب ضعفها مثل عدم قدرة الخلفاء على التعامل مع المعارضة والضرائب الإشكالية وغيرها. يعكس تاريخ الحرب الأهلية الإسلامية الأولى وصعود الدولة الأموية التغييرات الثقافية والسياسية والدينية داخل المجتمع الإسلامي في ذلك الوقت.

وصلت الأسرة الأموية إلى السلطة بعد انتهاء الفتنة الأولى ، أو الحرب الأهلية الإسلامية الأولى. في الواقع ، جاء الأمويون إلى السلطة مع حكم عثمان بن عفان ، الخليفة الثالث ، لأول مرة. ومع ذلك ، أسس معاوية بن أبي سفيان حكم عائلته وأسس الأسرة الأموية فقط في نهاية الحرب الأهلية الإسلامية الأولى. سبب الصراع معاوية ، الذي شكك في قيادة علي. وفقًا لجون إل إسبوزيتو (بدون تاريخ) ، اعتقد العديد من المسلمين أن علي ، الذي كان الخليفة الرابع وابن عم محمد وصهره ، له الحق المقدس في أن يكون خليفة النبي. أراد أنصار علي أن يحكم أهل النبي المجتمع الإسلامي. ومع ذلك ، توقف حكم علي بسبب الفتنة الأولى والثورات. تحدت حركتان معارضة سلطته (إسبوزيتو ، بدون تاريخ). الحركة الأولى كانت بقيادة أرملة الرسول عائشة ، والثانية بقيادة معاوية ، الذي كان والي سوريا في ذلك الوقت (إسبوزيتو ، بدون تاريخ). كان فشل الخليفة الرابع في العثور على قتلة عثمان ومعاقبتهم السبب الرئيسي لهذه الثورات. قُتل عثمان ، عم معاوية ، على يد مسلمين مجهولين لم يعجبهم أن الخليفة الثالث ركز سلطته في أيدي الأمويين (مؤسسة البحار ، بدون تاريخ). وطالب محافظ سوريا بشنق القتلة ، لكن علي رفض مطلبهم. في بداية الحرب الأهلية ، سحق علي التمرد بقيادة عائشة. وفقًا لإسبوزيتو (بدون تاريخ) ، فإن معركة الجمل "كانت المرة الأولى التي يقود فيها خليفة جيشه ضد جيش مسلم آخر." ومع ذلك ، فإن الخليفة الرابع لم يتوقف عند هذه النقطة. في 657 ، قاد علي جيشه ضد معاوية. يشرح إسبوزيتو (بدون تاريخ) أن أهل معاوية الذين واجهوا الهزيمة "رفعوا المصاحف على رؤوس حرابهم وطالبوا بالتحكيم وفقًا للقرآن ، وهم يصرخون: فليقرر الله". إجابة مؤكدة حيث لم يفز علي ولا معاوية. أصيب أنصار علي بخيبة أمل من الخليفة الرابع لفشله في هزيمة العدو. استمر معاوية في تولي منصب حاكم سوريا ، بل وامتد حكمه ليشمل مصر (إسبوزيتو ، بدون تاريخ). بعد وفاة علي في عام 662 ، قدم معاوية "مطالبة ناجحة بالخلافة ، ونقل عاصمتها إلى دمشق وإحباط اعتقاد علي أن قيادة المجتمع يجب أن تقتصر على أحفاد علي" (إسبوزيتو ، بدون تاريخ). في البداية ، حظي معاوية بفرص قليلة جدًا ليصبح زعيمًا للمجتمع الإسلامي. ومع ذلك ، فإن "مهارته وفكره ، جنبًا إلى جنب مع الكثير من الحظ ، مكنته من بناء أول سلالة مسلمة" (مؤسسة البحار ، بدون تاريخ). لذلك ، على الرغم من أن حاكم سوريا لم يكن من نسل محمد ، فقد أصبح الخليفة الخامس. وهكذا ، عندما أسس معاوية الأسرة الأموية ، أنهى "العصر الذهبي" لمحمد وحكم الخلفاء الراشدين.

تحت حكم الأسرة الأموية ، تحولت الخلافة إلى ملكية مطلقة. نتيجة لذلك ، رفضت السلالة من القيادة الدينية. غير الخليفة الأموي الأول معاوية طريقة اختيار الخلفاء. قبل ذلك ، قامت الخلافة المكونة من زعماء قبليين أقوياء بانتخاب الخليفة. في الواقع ، كان الأمويون أول حكام الإمبراطورية الإسلامية الذين قرروا نقل سلطتهم بين أفراد أسرهم بشكل رئيسي من الأب إلى الابن. جعل معاوية الخلافة تعترف بأن يزيد ، ابنه ، هو الخليفة التالي (هوكر ، بدون تاريخ). ريتشارد هوكر (بدون تاريخ) يوضح أنه "من الناحية الفنية ، كان لا يزال ينتخب يزيد في الواقع ، وقد تم اختياره من قبل والده لخلافته". وهكذا ، أصبحت الخلافة الأموية ملكية وراثية تحت حكم الدولة الأموية.

However, some researchers find the Umayyads’ practice of passing power from father to son to be controversial. Hooker (n.d.) states that the fact that the caliphate became a monarchy aroused opposition to the Umayyad dynasty among many Muslims. The opposition viewed monarchy as “a fundamental perversion of the religious and social principles of Islam” (Hooker, n.d.). Moreover, it later created a conflict that led to the Second Civil War and the fall of the dynasty. Nevertheless, the Umayyads’ practice of passing power from father to son gave Muslims a sense of stability.

In contrast to previous caliphs, the Umayyad dynasty was not very religious and did not obtrude Islam on the citizens of the Islamic empire. According to Islamic History (n.d.), in the first years of Islam, the mission to spread the Prophet’s religion was an important part of the Islamic rule. The Umayyads allowed Christians and Jews to keep their faith. However, many of them converted to Islam of their own free will.

Despite the lack of religious character in his rule, Muawiya proved to be a brilliant and effective leader who created a solid ground for his dynasty. During his rule, the Islamic empire witnessed twenty years of peace. Moreover, Muawiya solidified Islamic control over both Iran and Iraq (Hooker, n.d.). Most importantly, the fifth caliph was an effective administrator. According to Hooker (n.d.), Muawiya “embodied fully the Arabic virtue of hilm, or ‘leniency,’ and generously forgave even some of his worst enemies.” In addition, the Umayyad dynasty made a number of changes in the Islamic government. For instance, the fact that the government adopted Byzantine administrative and financial systems can be considered as the most significant of them (Hooker, n.d.). According to the Sailor Foundation (n.d.), Muawiya gave Christians, the former Byzantine officials in particular, positions in the Islamic empire’s government and used their experience in ruling the provinces. Thus, Muawiya brought important changes to the Islamic empire and proved his effectiveness as a leader of the nation.

Even though Muawiya was a good administrator, he and other Umayyads did not manage to deal with the opposition properly or solve the conflict with it. When Muawiya died in 680, Ali’s partisans “resumed a complicated but persistent struggle that plagued the Umayyads at home for most of the next seventy years” (Islamic History, n.d.). In addition, the Umayyad caliphate suffered from problems caused by territorial expansion and multiculturalism (Tucker, n.d.). Moreover, the dynasty made many enemies because it served their own interests and the interests of the privileged Arab families (Islamic History, n.d.). Thus, Beth Davies-Stofka (n.d.) explains that the Umayyad caliphate collected lower taxes from the ruling class, whereas poorer population and non-Muslims were obliged to pay higher ones. Even though the rule of the Umayyad dynasty lasted no longer than 90 years and faced many problems, it left a distinct mark on the Islamic culture.

In fact, the Umayyads’ monarchy had a significant influence on the Islamic culture. Hooker (n.d.) states that the Islamic artistic culture is deeply rooted in the Umayyad dynasty. According to Ghazi Bisheh (2010), the Umayyad dynasty constructed such famous buildings as the Dome of the Rock in Jerusalem and the Umayyad Mosque of Damascus among others. Most notably, during their rule, Arabic became an administrative language within the empire.

Therefore, the history of the First Muslim Civil War and the rise of the Umayyad dynasty reflect cultural, political and religious changes that occurred within the Islamic society at the time. Even though the Umayyads first came to power with Uthman, it was Muawiya who established the dynasty after the First Muslim Civil War. Ali’s failure to find and punish Uthman’s killers caused revolts headed by Aisha and Muawiya that led to the First Fitna. After Ali was murdered, Muawiya gained power and became the fifth caliph even though Muawiya had almost no chances to become the leader of the Islamic community compared to Mohamed’s relatives. However, Muawiya skills and intellect helped him to build the first Muslim monarchy. The Umayyads demonstrated themselves as good administrators however, they failed to solve the problem with opposition. Despite the fact that the rule of the Umayyad dynasty lasted for less than a century, they had a great influence on the Islamic culture.

Order White Paper from our professional team of writers!


Umayyad Dynasty - History

Umayyad, also Omayyad, first great Arab Muslim dynasty of caliphs (religious and secular leaders) founded by Muawiyah I in 661 and lasting until 750. Uthman ibn Affan, a member of the prominent Umayyad family of Mecca, had been elected to the caliphate in 644 to succeed Umar I, but his weakness and nepotism resulted in rebellion and he was murdered in 656. Uthman was succeeded by Ali, son-in-law of the prophet Muhammad and chief of the legitimist party, which believed that only a member of Muhammad’s family could rightfully hold the caliphate. However, Muawiyah I, governor of Syria and first Umayyad caliph, revolted against Ali and, supported by Amr, the conqueror of Egypt, gained the advantage. Hailed as caliph at Jerusalem in 660, Muawiyah I was in complete control soon after the assassination of Ali the following year. Under Muawiyah I the capital was changed from Medina to Damascus. Muawiyah I developed an administrative system modeled after the Byzantine Empire and before his death in 680 had secured the throne for his son, thus putting the state on a dynastic basis. Conquest was begun again with an offensive on all fronts. Under Muawiyah I and his Umayyad successors, Muslim control of the Mediterranean region was completed. The Arabs, led by a fierce North African Berber army commanded by Tariq, crossed from North Africa and eventually conquered Spain in the east they met no effective opposition until they had passed the borders of India. They were stopped in the west by the Franks under Charles Martel and by the Byzantine Empire, which repulsed an attack on Constantinople early in the 8th century.

Under the Umayyad dynasty, political and social ascendancy remained in the hands of a few Arab families from Mecca and Medina. This caused the Muslim population, which had grown enormously as the empire expanded, to become increasingly discontented, especially since the Umayyads had found it necessary to increase their income from taxation. Lands were now taxed without regard to religion, and Muslims were exempt only from personal taxes. Opposition centered in Persia where there was continued opposition to Syrian domination and where the legitimists allied themselves with the Abbasids, who claimed descent from Abbas, the uncle of the prophet Muhammad. The Abbasids overthrew the Umayyads in 750, killed the caliph, Marwan II, and gained the caliphate for themselves. Members of the Umayyad family were located and slain, except for Abd-ar-Rahman I, who escaped to Córdoba, Spain, in 756 to rule as an independent emir. The Abbasids moved the capital of the empire eastward to a new city, Baghdād, which they founded on the Tigris River.


Islamic History

| A brief chronology of Islam | The Rightly Guided Caliphs| The Umayyads| Islam In Spain| The 'Abbasids| The Golden Age| The Seljuk Turks| The Crusaders| The Mongol and The Mamluks| The Legacy| The Ottomans| The Coming of the West|

With the death of Ali (may Allah be pleased with him), the first and most notable phase in the history of Muslim peoples came to an end. All through this period it had been the Book of God and the practices of His Messenger - that is, the Qur'an and the Sunnah - which had guided the leaders and the led, set the standards of their moral conduct and inspired their actions. It was the time when the ruler and the ruled, the rich and the poor, the powerful and the weak, were uniformly subject to the Divine Law. It was an epoch of freedom and equality, of God-consciousness and humility, of social justice which recognized no privileges, and of an impartial law which accepted no pressure groups or vested interests.

After Ali, Muslims agreed to give the caliphate to Muawiya (may Allah be pleased with him). Muawiya tried to continue on the same way as The Rightly-Guided Caliphs (may Allah be pleased with them), but he was ruling a different generation of people.


Umayyad Dynasty - History

Soon after Ali’s death, Mu’awiyah (mooh-AH-wee-YAH), the leader of the Umayyads, claimed the caliphate. Most Muslims, called the Sunnis (SOOH-neez), came to accept him. But a minority of Muslims, known as the Shi’ah (SHEE-ah), or “party” of Ali, refused to do so. They believed that only people directly descended from Muhammad through his daughter Fatima and son-in-law Ali should be caliph. The schism between the Sunnis and Shi’ah lasts to this day.

Mu’awiyah put down a revolt by Ali’s supporters. He held on to the caliphate. He also founded the Umayyad dynasty. In 661, the Umayyads moved their capital to Damascus, Syria. From there, the caliphs ruled the huge Muslim empire for close to 100 years.

Slowly, the lands of the Muslim empire took on more elements of Arab culture. Muslims introduced the Arabic language. Along with Islam, acceptance of Arabic helped unite the diverse people of the empire. In addition, Arabs took over as top officials. People bought goods with new Arab coins. While it was not policy to force conversion to Islam, some non-Muslims began to embrace the new faith for a variety of reasons. These included personal belief in the message of Islam and social pressure to join the people of the ruling group.

The Muslim empire continued to expand. The Umayyad caliphs sent armies into central Asia and northwestern India. In 711, Muslim armies began their conquests of present-day Spain. However, at the Battle of Tours in 732, forces under the Frankish king Charles Martel turned the Muslims back in France. This battle marked the farthest extent of Muslim advances into Europe, outside of Spain.

Muslims held on to land in Spain, where Islamic states lasted for almost 800 years. Muslims in Spain built some of the greatest cities of medieval Europe. Their capital city, Cordoba, became a center of learning where Muslim, Jewish, and Christian scholars shared ideas. Through their work, Muslim culture made important advances in arts, science, technology, and literature.


Umayyad Caliphs in Syria

Muʿāwiyah ibn Abī Sufyān, 661–680

Yazīd ibn Muʿāwiyah, 680–683

Muʿāwiya ii ibn Yazīd, 683–684

Marwān ibn al-Ḥakam, 684–685

ʿAbd al-Malik ibn Marwān, 685–705

al-Walīd ibn ʿAbd al-Malik, 705–715

Sulaymān ibn ʿAbd al-Malik, 715–717

ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, 717–720

Yazīd ii ibn ʿAbd al-Malik, 720–724

Hishām ibn ʿAbd al-Malik, 724–743

al-Walīd ii ibn Yazīd ii, 743–744

Yazīd iii ibn al-Walīd, 744

Marwān ii ibn Muḥammad, 744–750


Early Islamic World

The Umayyad Caliphate was one of the most powerful and expansive of the Islamic Caliphates. It was also the first of the Islamic dynasties. This meant that the leader of the Caliphate, called the Caliph, was typically the son (or other male relative) of the previous Caliph.

The Umayyad Caliphate ruled the Islamic Empire from 661-750 CE. It succeeded the Rashidun Caliphate when Muawiyah I became Caliph after the First Muslim Civil War. Muawiyah I established his capital in the city of Damascus where the Umayyads would rule the Islamic Empire for nearly 100 years. The Umayyad Caliphate was brought to an end in 750 CE when the Abbasids took control.


Map of the Islamic Empire

What lands did it rule?

The Umayyad Caliphate expanded the Islamic Empire into one of the largest empires in the history of the world. At its peak, the Umayyad Caliphate controlled the Middle East, parts of India, much of North Africa, and Spain. Historians estimate the Umayyad Caliphate had a population of around 62 million people, which was nearly 30% of the world's population at the time.

The Umayyads modeled their government after the Byzantines (Eastern Roman Empire) who had previously ruled much of the land conquered by the Umayyads. They divided the empire into provinces that were each ruled by a governor appointed by the Caliph. They also created government bodies called "diwans" that handled different government agencies.

The Umayyads made several important contributions to the Islamic Empire. Many of their contributions had to do with unifying the large empire and the many cultures that were now part of the empire. These included creating a common coinage, establishing Arabic as the official language throughout the empire, and standardizing weights and measures. They also built some of the most revered buildings of Islamic history including the Dome of the Rock in Jerusalem and the Umayyad Mosque in Damascus.


Dome of the Rock
المصدر: ويكيميديا ​​كومنز

As the empire expanded, unrest among the people and opposition to the Umayyads increased. Many Muslims felt that the Umayyads had become too secular and were not following the ways of Islam. Groups of people including the followers of Ali, non-Arab Muslims, and the Kharjites began to rebel causing turmoil in the empire. In 750, the Abbasids, a rival clan to the Umayyads, rose to power and overthrew the Umayyad Caliphate. They took control and formed the Abbasid Caliphate which would rule much of the Islamic world for the next several hundred years.

One of the Umayyad leaders, Abd al Rahman, escaped to the Iberian Peninsula (Spain) where he established his own kingdom in the city of Cordoba. There the Umayyads continued to rule portions of Spain until well into the 1400s.


شاهد الفيديو: التاريخ الإسلامي الدولة الأموية من التأسيس إلى السقوط